الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ٤٠٨

كلمة فيها إشارة إلى نفاق طائفة من الصحابة في زمان النبي ( ص ) وارتدادهم بعده

والمعز من المذلّ والقابض من الباسط ، وكذلك الأمزجة اين الحرارة من البرودة والرطوبة من اليبوسة والنور من الظلمة إلى غير ذلك ، ولذلك زاد الاختلاف في خليفة رسول اللّه حيث راموا « 1 » الاتفاق فنصبوه بالغلبة والقهر طلبا للرّياسات ونبذا للعهود المحكمات ، وإلى اللّه المشتكى .

المقالة الثامنة في فتن هذه الأمة بعد نبينا ( ص ) ،

المقالة الثامنة في فتن هذه الأمة بعد نبينا ( ص ) ،

ألم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ؛ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ العنكبوت / 1 - 3 .

كلمة فيها إشارة إلى نفاق طائفة من الصحابة في زمان النبي ( ص ) وارتدادهم بعده

كلمة فيها إشارة إلى نفاق طائفة من الصحابة في زمان النبي ( ص ) وارتدادهم بعده

لا شكّ في أنّه كان في زمان النبي ( ص ) من أصحابه طائفة يبطنون الكفر ويظهرون الاسلام كما أخبر اللّه سبحانه عنهم ووصفهم بما يصفهم في غير موضع من القرآن .

قال اللّه عزّ وجلّ : وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا « 2 » عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ « 3 » وقال اللّه سبحانه : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ « 4 » « 5 » وقال جلّ وعلا : وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ « 6 » وقال عزّ وجلّ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ، يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ « 7 » إلى آخر الآيات ، والقرآن مملوّ من ذكرهم .

وروى الحميدي في الجمع بين الصّحيحين في مسند حذيفة أنّه قال : قال النّبي ( ص ) : ( في أصحابي اثنى عشر منافقا : منهم ثمانية لا يدخلون الجنّة حتّى يلج الجمل « 8 » في

( 1 ) الروم : الطلب . ق . ( 2 ) أي عتوا واستمروا عليه من قولهم مرد يمرد من باب قتل وسرق وكرم إذا عتى فهو ما رد م ( 3 ) سورة التوبة : الآية 101 ( 4 ) اي أحقادهم على المؤمنين ولا يبدي عوراتهم للنبي ( ص ) مجمع البيان ( 5 ) سورة محمد : الآية 29 ( 6 ) سورة التوبة : الآية 127 ( 7 ) سورة البقرة : الآية 8 - 9 ( 8 ) أي حتى يدخل البعير في ثقب الإبرة والمعنى لا يدخلون أبدا ، وسئل عن ابن مسعود عن الجمل فقال : هو