الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ٣٧٣

كلمة فيها إشارة إلى تجدد الخلق مع الآنات

يعني في أربعة أوقات ثمّ فسرها بالفصول الأربعة ) « 1 » .

وعلى هذا يحتمل أن يكون المراد بالستة أيّام هذان الوقتان مع هذه الأربعة أوقات ، فان خلق السّماوات مع تقدير الأقوات إنما يتم بهذه الأوقات ، والسّر في خلق السّماوات والأرض في ابداء وانقضاء أن الممكن مفتقر في حد ذاته إلى موجد قيوم ، لأنه في حدّ ذاته معدوم فهو في كل آن معدوم في ذاته موجود بموجده مفتقر إلى وجوده الجديد بعد وجوده الفقيد ، فلا يزال سبحانه يبدع ويصنع ويخلق ويرزق .

روي عن الصّادق ( ع ) ( في قول اللّه عزّ وجل : وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ « 2 » قال لم يعنوا أنّه هكذا ، ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص ، فقال اللّه عزّ وجلّ تكذيبا لقولهم : غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ « 3 » ألم تسمع اللّه عزّ وجلّ يقول : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ « 4 » ) « 5 » ولما كان هذا الخلق من جنس ما كان أولا التبس على المحجوبين ولم يشعروا بالتجدّد وذهاب ما كان بالفناء في الحقّ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ « 6 » وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً « 7 » و هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ « 8 » وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ « 9 » .

ويظهر هذا المعنى في الماء الجاري فإنه في كلّ آن تدخل قطعة منه في النّهر ويتشكل بشكل ما يحاذيه من النّهر ، ثمّ تذهب فتدخل أخرى مع أنها ترى واحدة بالشخص دائما ، وفي النار المشتعلة من الدّهن والفتيلة ، فانّه في كل آن يدخل منهما شيء في تلك النّارية ويتّصف بصفة النّوريّة ، ثمّ تذهب تلك الصّورة بصيرورته هواء .

هكذا شأن العالم بأسره ، فانّه يستمدّ دائما من الخزائن الإلهية التي لا تنقص ولا تغيض بل تزداد وتفيض « 10 » فتفيض منها ويرجع إليها ، قال اللّه عزّ وجلّ : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ « 11 » وقال اللّه تعالى : ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ « 12 »

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ص 262 ( 2 ) سورة المائدة : الآية 64 ( 3 ) سورة المائدة : الآية 64 ( 4 ) سورة الرعد : الآية 39 ( 5 ) التوحيد : ص 167 ج 1 ( 6 ) سورة ق : الآية 15 . ( 7 ) سورة البقرة : الآية 25 . ( 8 ) سورة البروج : الآية 13 . ( 9 ) سورة النمل : الآية 88 . ( 10 ) غيض الماء أي نقص يقال : غاض يغيض غيضا من باب سار وأفاض السيل يفيض فيضا : كثر وسال من شفا الوادي ، م . ( 11 ) سورة الحجر : 21 ( 12 ) سورة النحل : الآية 96