الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ٣٥٨

كلمة فيها إشارة إلى لمية النفوس والأشباح وانيتهما

وفي إعتقادات الصدوق طاب ثراه فأمّا العرش الذي هو جملة الخلق فحملته أربعة من الملائكة لكل واحد منهم ثماني أعين كل عين طباق « 1 » الدّنيا ، واحد منهم على صورة بني آدم يسترزق اللّه لولد آدم ، والآخر على صورة الثور يسترزق اللّه للبهائم كلها ، والآخر على صورة الأسد يسترزق اللّه للسباع ، والآخر على صورة الديك يسترزق اللّه للطيور ، فهم اليوم هؤلاء الأربعة وإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية .

وأما العرش الذي هو العلم فحملته أربعة من الأولين وأربعة من الآخرين ، فأما الأربعة من الأولين فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ، وأما الأربعة من الآخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين ( عليهم السّلام ) ، هكذا روي بالأسانيد الصّحيحة عن الأئمة ( عليهم السلام ) في العرش وحملته انتهى كلامه ( ره ) .

ويشبه أن يكون الملائكة كناية عن أرباب الأنواع العقلية على ما رواه طائفة من الحكماء ، وتكون أربعة من جانب البدو والنشأة الأولى ، وهي التي ذكر تفصيلها وأنها على صور تلك الأنواع تربيها وتفيض عليها ما تحتاج إليه ، وتصير ثمانية في جانب العود والنشأة الأخرى التي تصير إليها الأنواع بعد تحصيل كمالاتها في هذه النشأة .

وأعين الملائكة كناية عن أصناف علومهم بما يحتاج إليه في تربية الأنواع ، فان بالعلم يبصر العالم كما أنّ بالعين يبصر الرائي ، وعددهم مطابق لعدد حملة العلم كأنّهم يبصرون بعلومهم إذ لكل منهم علم وكمال خاصّ يقتضيهما المزاج الخاص وطباق أعينهم الدنيا عبارة عن شمول علومهم وتدبيرهم جميعا جزئيات تلك الأنواع ، وفي الحديث تخصيص لمعنى العرش ببعض أجزائه وهو العالم السفلي رعاية لافهام المخاطبين أو أريد بهؤلاء الملائكة ما يشمل مباديها .

المقالة الرابعة في النفوس والأشباح ،

المقالة الرابعة في النفوس والأشباح ،

وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ الذاريات / 21 .

كلمة فيها إشارة إلى لمية النفوس والأشباح وانيتهما

كلمة فيها إشارة إلى لمية النفوس والأشباح وانيتهما

لما كان تدبير الأجسام مفوّضا إلى الأرواح وتعذر الارتباط بين الأرواح والأجسام للمباينة

( 1 ) طباق الأرض ما علاها . م .