الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ٣٤١

كلمة بها يتبين انه لا سبيل إلى اكتناه ذاته والإحاطة به جل جلاله

حافظ

شب ظلمت وبيابان به كجا توان رسيدن * مكر آنكه شمع رويت برهم چراغ دارد

كلمة بها يتبين انه لا سبيل إلى اكتناه ذاته والإحاطة به جل جلاله

كلمة بها يتبين انه لا سبيل إلى اكتناه ذاته والإحاطة به جل جلاله

قال اللّه عز وجل : وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ « 1 » وقال سبحانه : وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ « 2 » وقال أمير المؤمنين ( ع ) « لا تقدر عظمة اللّه على قدر عقلك فتكون من الهالكين » « 3 » ، وقال ( ع ) : « ما وحده من كيفه ، ولا حقيقته أصاب من مثله ، ولا إياه عنى من شبّهه ، ولا صمّده « 4 » من أشار اليه وتوهّمه » « 5 » ، وقال ( ع ) : « من قال فيه لم فقد علّله ، ومن قال فيه متى فقد وقته ، ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال إلى فقد أنهاه ، ومن قال حتّى فقد ثناه ، ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد الحد فيه ، لا يتغير اللّه بتغاير المخلوق ، ولا يتحدّد « يتحد خ » بتحدد المحدود » « 6 » ، وقال الصادق ( ع ) : « وكيف أصفه بالكيف وهو الذي كيّف الكيف ، حتّى صار كيفا فعرفت الكيف بما كيّف لنا من الكيف » « 7 » نظامى :

جهان متفق بر الهيتش * فرو مانده در كنه ماهيتش

نه ادراك در كنه ذاتش رسد * نه فكرت بغور صفاتش رسد

نه بر أوج دانش پرد مرغ وهم * نه در ذيل وصفش رسد دست فهم

كه خاصان در اين ره فرس رانده‌اند * بلا احصى از تك فرو مانده‌اند

ولا تلتفت إلى من يزعم أنه قد وصل إلى كنه الحقيقة المقدسة بل احث التراب في فيه ، فقد ضل وغوى وكذب وافترى ، فان الأمر ارفع واظهر من أن يتلوّث « 8 » بخواطر البشر ، وكل ما يتصوّره العالم الراسخ فهو عن حرم الكبرياء بفراسخ وأقصى ما وصل اليه الفكر العميق فهو غاية مبلغه من التدقيق سنائى :

( 1 ) سورة طه : الآية 110 - 111 . ( 2 ) سورة الأنعام : الآية 91 . ( 3 ) نهج البلاغة : ص 125 خطبة 91 . ( 4 ) الصمد : السيد المعظم الذي يصمد اليه في الحوائج اي يقصد ، وقيل هو السيد الذي ينتهي اليه السؤدد وفي الحديث عن الحسين بن علي ( ع ) أنه قال : الصمد الذي قد انتهى سؤدده والصمد الدائم الذي لم يزل ولا يزال ، والصمد الذي لا جوف له ، والصمد الذي لا يأكل ولا يشرب ، والصمد الذي لا ينام . مجمع البيان . ( 5 ) نهج البلاغة : ص 272 خطبة 186 . ( 6 ) التوحيد : ص 36 . ( 7 ) التوحيد : ص 115 ح 14 . ( 8 ) تلوث ثوبه بالطين : تلطخ به ، المنجد .