الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ٣١٩

الفصل الأول أقسام الحبّ والمصاحبة

وقال أمير المؤمنين ( ع ) : « اعجز النّاس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيّع من ظفر به » « 1 » .

وقال النبي ( ص ) : « أوثق عرى الايمان الحبّ في اللّه والبغض في اللّه ، والتولي لأولياء اللّه ، والتبرّي عن أعداء اللّه » « 2 » .

وقال السّجاد ( ع ) : « إذا جمع اللّه الأولين والآخرين قام مناد فنادى يسمع النّاس فيقول :

اين المتحابون في اللّه ؟ قال : فيقوم عنق من النّاس فيقال لهم : اذهبوا إلى الجنة بغير حساب قال : فتلقاهم الملائكة فيقولون ، إلى أين ؟ فيقولون : إلى الجنّة بغير حساب ، قال : فيقولون فأي حزب أنتم من النّاس فيقولون نحن المتحابّون في اللّه قال : فيقولون : وأي شيء كانت أعمالكم ؟ قالوا : كنّا نحبّ في اللّه ونبغض في اللّه ، قال : فيقولون : نعم أجر العاملين » « 3 » .

وقال الباقر ( ع ) : « إذا أردت أن تعلم أنّ فيك خيرا فانظر إلى قلبك ، فإن كان يحب أهل طاعة اللّه ويبغض أهل معصيته ففيك خير واللّه يحبّك ، وإذا كان يبغض أهل طاعة اللّه ويحبّ أهل معصيته فليس فيك خير واللّه يبغضك والمرء مع من أحبّ » « 4 » .

وقال الصّادق ( ع ) : « ما التقى مؤمنان قط إلا كان أفضلهما أشدّهما حبّا لأخيه » « 5 » وقال ( ع ) : « كلّ من لم يحبّ في الدّين ولم يبغض على الدين فلا دين له » « 6 » .

الفصل الأول أقسام الحبّ والمصاحبة

الفصل الأول أقسام الحبّ والمصاحبة

اعلم أن الحبّ في اللّه والبغض في اللّه غامض وإنما ينكشف الغطاء عنه بأن يعلم أن الصحبة تنقسم إلى ما يقع بالاتفاق ، كالصحبة بحسب الجوار أو بحسب الاجتماع في مدرسة أو سوق أو سفر أو على باب سلطان أو غير ذلك ، وإلى ما ينشأ اختيارا وبقصد وهو الذي يبعث على الاخوة في الدين إذ لا ثواب إلا على الأفعال الاختيارية ولا ترغيب إلا فيها .

والصحبة عبارة عن المجالسة والمخالطة والمجاورة ، وهذه الأمور لا يقصد بها الانسان غيره إلّا إذا أحبّه ، فان غير المحبوب يجتنب ويباعد ولا يقصد مخالطته والذي يحبّ فامّا أن يحبّ لذاته لا ليتوسّل إلى محبوب ومقصود وراءه ، وإما أن يحب ليتوسّل به إلى مقصود وذلك

( 1 ) نهج البلاغة : ص 470 ( من قصار الحكم ) حكمة رقم 12 ( 2 ) الكافي : ج 2 ص 126 ( 3 ) الكافي : ج 2 ص 126 ( 4 ) الكافي : ج 2 ص 126 ( 5 ) الكافي : ج 2 ص 127 ( 6 ) الكافي : ج 2 ص 127