الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ٣١١

الباب الرابع في ذكر الموت وقصر الأمل

ذاته تعالى لا يجوز أن يكتنه بالقلب كما لا يجوز أن يدرك بالبصر بل إنما يجوز أن يطلع بالقلب على شيء من عظمته فحسب .

الباب الرابع في ذكر الموت وقصر الأمل

الباب الرابع في ذكر الموت وقصر الأمل

قال اللّه تعالى : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ « 1 » عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ « 2 » .

وقال النّبي ( ص ) : « أكثروا ذكر هادم اللذات ، قيل : وما هو يا رسول اللّه ؟ قال :

الموت فما ذكره عبد على الحقيقة في سعة إلا ضاقت عليه الدّنيا ، وفي شدة إلا اتّسعت عليه » « 3 » وقال ( ص ) : « الموت كفارة لكلّ مسلم » « 4 » وقال ( ص ) : « تحفة المؤمن الموت » « 5 » وقال ( ص ) : « الموت الموت ألا ولا بدّ من الموت جاء الموت بما فيه جاء بالرّوح والرّاحة والكرة المباركة إلى جنة عالية لأهل دار الخلود الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم » « 6 » وقال ( ص ) : « إذا استحقت ولاية اللّه والسعادة جاء الأجل بين العينين وذهب الامل وراء الظهر ، وإذا استحقت ولاية الشيطان والشقاوة جاء الامل بين العينين وذهب الأجل وراء الظهر ، وسئل أي المؤمنين أكيس ؟ فقال : أكثرهم ذكرا للموت وأشدهم له استعدادا « 7 » » « 8 » .

وقال أمير المؤمنين ( ع ) : « ما انزل الموت حقّ منزلته من عدّ غدا من أجله » « 9 » وقال ( ع ) : « ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل ، وكان يقول لو رأى العبد أجله وسرعته إليه لأبغض العمل من طلب الدّنيا » « 10 » .

وقيل للباقر ( ع ) : « حدثني ما انتفع به قال : أكثر ذكر الموت فإنه لم يكثر ذكره إنسان إلا

( 1 ) أي نحى وبعد عنها يقال : زحه يزحه : دفعه وتزحزح عن محله : تنحى م . ( 2 ) سورة آل عمران : آية 185 ( 3 ) مصباح الشريعة : ص 171 وتنبيه الخواطر : ج 1 ص 268 ( 4 ) احياء علوم الدين : ج 4 ص 409 وتنبيه الخواطر : ج 1 ص 268 ( 5 ) احياء علوم الدين : ج 4 ص 409 والدعوات للراوندي ص 234 ( 6 ) الكافي : ج 3 ص 257 ( 7 ) قيل لأمير المؤمنين ( ع ) : ما الاستعداد للموت ؟ قال : أداء الفرايض ، واجتناب المحارم ؛ والاشتمال على المكارم ثم لا يبالي أوقع على الموت أم وقع الموت عليه . ( 8 ) الكافي : ج 3 ص 258 ( 9 ) الكافي : ج 3 ص 259 ( 10 ) الكافي : ج 3 ص 259