الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ١٥١

الفصل الثاني في الرضا وان الدعاء غير مناقض له

هذا إن كان يلاحظ الثواب الذي يجازى به عليه ، ويجوز أن يغلب الحبّ بحيث يكون حظ المحب في مراد حبيبه ورضاه لا لمعنى آخر وراءه ، فيكون مراد حبيبه ورضاه محبوبا عنده ومطلوبا ، وكلّ ذلك موجود في المشاهدات في حبّ الخلق وقد تواصفها المتواصفون في نظمهم ونثرهم .

وقد روينا أن أهل مصر مكثوا أربعة أشهر لم يكن لهم غذاء إلّا النظر إلى وجه يوسف الصديق ( ع ) ، كانوا إذا جاعوا نظروا إلى وجهه فشغلهم جماله عن الاحساس بألم الجوع ، بل في القرآن ما هو أبلغ من ذلك « 1 » وهو قطع النّسوة أيديهن لاستهتارهن بملاحظة جماله حتّى ما أحسن بذلك .

ويروى أن عيسى ( ع ) : « مر برجل أعمى أبرص مقعد مضروب الجنبين بفالج وقد تناثر لحمه من الجذام وهو يقول : الحمد للّه الذي عافاني ممّا ابتلى به كثيرا من خلقه فقال له عيسى ( ع ) : يا هذا أي شيء من البلاء تراه مصروفا عنك ؟ فقال : يا روح اللّه أنا خير ممن لم يجعل اللّه في قلبه ما جعل في قلبي من معرفته ، فقال : صدقت هات يدك فناوله يده فإذا هو أحسن النّاس وجها وأفضلهم هيئة قد أذهب اللّه عنه ما كان به ، فصحب عيسى ( ع ) وتعبّد معه » « 2 » .

الفصل الثاني في الرضا وان الدعاء غير مناقض له

الفصل الثاني في الرضا وان الدعاء غير مناقض له

اعلم أن الدعاء غير مناقض للرّضا وكذلك كراهة المعاصي ومقت أهلها وحسم أسبابها والسعي في ازالتها بالأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، وقد غلط في ذلك قوم من البطالين المغترين وزعموا أن المعاصي والفجور والكفر من قضاء اللّه وقدره فيجب الرضا به ، وهذا جهل بالتأويل وغفلة عن أسرار الشرع .

فأما الدعاء فقد تعبّدنا به وكثرت أدعية الأنبياء والأئمة ( ع ) وكانوا في أعلى مقامات الرّضا ، وقد أثنى اللّه عزّ وجل على بعض عباده بقوله : يَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً « 3 » « 4 » وقال

( 1 ) حيث قال تعالى في سورة يوسف : فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ . ( 2 ) احياء علوم الدين ج 4 ص 320 . ( 3 ) الرغبة السؤال والطلب ، والرهبة الخوف وفي الحديث : لا تجتمع الرغبة والرهبة في قلب الا وجبت له الجنة . ( 4 ) سورة الأنبياء : آية 90 .