الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ١٣٣

الباب الخامس في ذم الغرور

الباب الخامس في ذم الغرور

الباب الخامس في ذم الغرور

في ذم الغرور ، وهو سكون النفس إلى ما يوافق الهوى ويميل إليه الطبع عن شبهة وخدعة من الشيطان ، فمن اعتقد أنه على خير إما في العاجل أو في الآجل عن شبهة فاسدة فهو مغرور قال اللّه تعالى : فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ « 1 » وقال عزّ وجلّ : وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ « 2 » .

وقال النبي ( ص ) : « حبّذا نوم الأكياس وفطرهم كيف يغبنون « يغنون خ » سهر الحمقى واجتهادهم ، ولمثقال ذرة من صاحب تقوى ويقين أفضل من ملاء الأرض من المغترّين » « 3 » .

وقال ( ص ) : « الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والأحمق من اتبع نفسه هواه وتمنّى على اللّه الأماني » « 4 » .

ولنمثل للغرور مثلا للايضاح ، أما الغرور بالحياة الدنيا فمثاله ما قال بعض الكفار والعصاة : النقد خير من النسية ، والدّنيا نقد والآخرة نسية فاذن هي خير فلا بد من ايثارها ، وقالوا : اليقين خير من الشك ولذات الدنيا يقين ولذات الآخرة شك فلا تترك اليقين بالشك فهذه أقيسة فاسدة تشبه قياس إبليس حيث قال : أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ « 5 » وإلى هؤلاء الإشارة بقوله تعالى : أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ « 6 » .

وعلاج هذه الغرور إمّا بتصديق الايمان بان يصدقوا اللّه في قوله : ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ « 7 » وقوله : وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى « 8 » وقوله : وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ « 9 » .

وإما البرهان وهو أن يعرفوا فساد هذا القياس الذي نظمه في قلوبهم الشيطان فان فيه

( 1 ) سورة لقمان : آية 33 ( 2 ) سورة الحديد : آية 14 ( 3 ) احياء علوم الدين : ج 3 ص 354 ( 4 ) احياء علوم الدين : ج 3 ص 354 وأمالي الطوسي ص 541 ( 5 ) سورة ص : آية 76 ( 6 ) سورة البقرة : آية 86 ( 7 ) سورة النحل : آية 96 ( 8 ) سورة الاعلى : آية 17 ( 9 ) سورة آل عمران : آية 185