الحقائق في محاسن الأخلاق — الصفحة ١٠١

الباب الأول في معرفة الدنيا والآخرة

المقالة الثالثة في ذم الدّنيا والاغترار بها وفيها خمسة أبواب

المقالة الثالثة في ذم الدّنيا والاغترار بها وفيها خمسة أبواب

الباب الأول في معرفة الدنيا والآخرة

الباب الأول في معرفة الدنيا والآخرة

في معرفة الدّنيا والآخرة فنقول : دنياك وآخرتك عبارتان عن حالتين من أحوال قليلك ، والقريب الداني منها يسمى دنيا وهي كل ما قبل الموت ، والمتراخي المتأخّر يسمى آخرة وهي ما بعد الموت ، فكلّ ما لك فيه حظ ونصيب وغرض وشهوة ولذة في عاجل الحال قبل الوفاة فهي الدنيا في حقك إلّا أن جميع ما لك إليه ميل وفيه نصيب وحظّ فليس بمذموم .

وذلك لأن ما يصحبك في الدّنيا ويبقى معك ثمرته بعد الموت وهو العلم النّافع والعمل الصّالح فهو من الآخرة في الحقيقة وانما يسمى بالدّنيا باعتبار دنوه ، فان العالم قد يأنس بالعلم حتى يصير ذلك ألذ الأشياء عنده ، فيهجر النّوم والمنكح والمطعم في لذته ، لأنه أشهى عنده من جميعها ، فقد صار حظا عاجلا في الدنيا ، ولكنا إذا ذكرنا الدنيا المذمومة لم نعد هذا منها أصلا ، بل قلنا إنه من الآخرة .

وكذلك العابد قد يأنس بعبادته ويستلذها بحيث لو منع عنها لكان ذلك أعظم العقوبات عليه حتى قال بعضهم : ما أخاف من الموت إلّا من حيث إنّه يحول بيني وبين قيام الليل بل نقول : إن من جملة العمل الصّالح الذي هو من الآخرة التعرض للرّزق .

قال النبيّ ( ص ) : « العبادة سبعون جزء أفضلها طلب الحلال » « 1 » وقال ( ص ) : « ملعون من ألقى كلّه على الناس » « 2 » .

وقال أمير المؤمنين ( ع ) « أوحى اللّه تعالى إلى داود أنك نعم العبد لولا أنك تأكل من بيت

( 1 ) تحف العقول : ص 32 ( 2 ) تحف العقول : ص 32