ديوان ابن فارض — الصفحة ٧٤

لوائح الجنان وروائح الجنان

فهم والألى قالوا بقولهم على

صراطي ، لم يعدوا مواطئ مشيتي « 1 »

فيمن الدعاة السابقين إليّ في

يميني ، ويسر اللَّاحقين بيسرتي « 2 »

ولا تحسبنّ الأمر عنّي خارجا ،

فما ساد إلَّا داخل في عبودتي « 3 »

ولولاي لم يوجد وجود ، ولم يكن

شهود ، ولم تعهد عهود بذمّة

فلا حيّ ، إلَّا من حياتي حياته ،

وطوع مرادي كلّ نفس مريدة « 4 »

ولا قائل ، إلَّا بلفظي محدّث ،

ولا ناظر إلَّا بناظر مقلتي « 5 »

ولا منصت ، إلَّا بسمعي سامع ،

ولا باطش إلَّا بأزلي وشدّتي « 6 »

ولا ناطق غيري ، ولا ناظر ، ولا

سميع سوائي من جميع الخليقة « 7 »

وفي عالم التركيب ، في كلّ صورة ،

ظهرت بمعنى ، عنه بالحسن زينت

وفي كلّ معنى ، لم تبنه مظاهري ،

تصوّرت ، لا في صورة هيكليّة

وفيما تراه الرّوح كشف فراسة

خفيت عن المعنى المعنّى بدقّة « 8 »

وفي رحموت البسط ، كلَّي رغبة

بها انبسطت آمال أهل بسيطتي « 9 »

وفي رهبوت القبض ، كلَّي هيبة ،

ففيما أجلت العين منّي أجلَّت « 10 »

وفي الجمع بالوصفين ، كلَّي قربة

فحيّ على قربى خلالي الجميلة « 11 »

وفي منتهى في ، لم أزل بي واجدا

جلال شهودي ، عن كمال سجيّتي « 12 »

« 1 » لم يعدوا : لم يتخطوا . المواطئ : الأماكن التي تدوسها الأقدام . « 2 » اليمن : الخير والبركة . اليسر : تيسير الأمر . « 3 » ساد : سيطر واستلم القيادة . العبودة : العبودية . « 4 » يعزو ابن الفارض وجود الخلق لوجوده . إذ لولاه لما وجدت الدنيا . « 5 » المقلة : العين . « 6 » الباطش : القوي الجبار . الأزل : الشدة . « 7 » سوائي : سواي أو غيري . « 8 » الفراسة : النباهة . المعنى المعنّى : المعنى المقصود . « 9 » الرحموت : الرحمة . انبسطت : انفرجت . البسيطة : الأرض . « 10 » الرهبوت : الرهبة . الهيبة : الوقار . أجلت العين : أدرتها . أجلت : أوضحت . « 11 » القربة : التقرب من اللَّه تعالى . الخلال : المزايا والصفات . « 12 » في منتهى في : في نهاية كل امر . السّجية : الطبع والخلق .