ديوان ابن فارض — الصفحة ٧٠

لوائح الجنان وروائح الجنان

وللشّمّ أحكام اطَّراد القياس في

اتّحاد صفاتي ، أو بعكس القضيّة « 1 »

وما في عضو خصّ ، من دون غيره

بتعيين وصف مثل عين البصيرة « 2 »

ومني ، على أفرادها ، كلّ ذرّة ،

جوامع أفعال الجوارح أحصت « 3 »

يناجي ويصغي عن شهود مصرّف

بمجموعه في الحال عن يد قدرة « 4 »

فأتلو علوم العالمين ، بلفظة ،

وأجلو عليّ العالمين ، بلحظة

وأسمع أصوات الدّعاة وسائر

اللَّغات بوقت ، دون مقدار لمحة

وأحضر ما قد عزّ ، للبعد ، حمله

ولم يرتدد طرفي إليّ بغمضة « 5 »

وأنشق أرواح الجنان ، وعرف ما

يصافح أذيال الرّياح بنسمة « 6 »

وأستعرض الآفاق نحوي ، بخطرة ،

وأخترق السّبع الطَّباق بخطوة « 7 »

وأشباح من لم تبق فيهم بقيّة

لجمعي ، كالأرواح حفّت ، فخفّت

فمن قال ، أو من طال ، أو صال ، إنما ،

يمتّ بإمدادي له برقيقة « 8 »

وما سار فوق الماء ، أو طار في الهوا

أو اقتحم النّيران ، إلَّا بهمّتي « 9 »

« 1 » اطَّراد القياس : الحكم على أمر مشابه . القضية : الأمر المختلف عليه . « 2 » عين البصيرة : صواب العقل . « 3 » الذرة : القسم الأصغر من الشيء . الجوارح : الضلوع . أحصت : عدت . « 4 » يناجي : يحدث بقلبه . الشهود المصرف : الحقيقة المرئية المطلقة . « 5 » يلاحظ ان الشاعر فك ادغام الحرف الأخير في الفعل يرتد وذلك مراعاة للوزن . والطرف هو النظر . « 6 » أنشق : أشم وأتنفس . العرف : الرائحة الطيبة . « 7 » الخطرة : اللمحة . السبع الطباق : السماوات السبع . « 8 » البقية : الرمق . حفّت : أحاطت . في هذا البيت يعزو ابن الفارض الفضل في علوم العارفين إلى نفسه . فكل من قال قولا أن كان له يد فصال وجال كانت له من الشاعر مساعدة . يمت : يتصل . الرقيقة : اللطيفة أو المساعدة وهي في المعنى الصوفي الواسطة التي تصل بين شيئين ومنها الخيرات التي تصل من الخالق إلى العبد . « 9 » في هذا البيت تتمة لما ورد في البيت السابق . فهو يقول أن الطيور والبهائم والناس ما كانت لتقوم بأي عمل ما لم يقدم هو يد المساعدة .