ديوان ابن فارض — الصفحة ٦٦
لوائح الجنان وروائح الجنان
وبي ذكر أسمائي تيقّظ رؤية ،
وذكري بها رؤيا توسّن هجعتي « 1 »
كذاك بفعلي عارفي بي جاهل ،
وعارفه بي عارف بالحقيقة
فخذ علم أعلام الصفات بظاهر
المعالم ، من نفس بذاك عليمة
وفهم أسامي الذّات عنها بباطن
العوالم ، من روح بذاك مشيرة
ظهور صفاتي عن أسامي جوارحي
مجازا بها للحكم ، نفسي تسمّت
رقوم علوم في ستور هياكل ،
على ما رواء الحسّ ، في النّفس ورّت « 2 »
وأسماء ذاتي عن صفات جوانحي ،
جوازا لأسرار بها ، الرّوح سرّت « 3 »
رموز كنوز عن معاني إشارة ،
بمكنون ما تخفي السرائر حفّت « 4 »
وآثارها في العالمين بعلمها ،
وعنها بها الأكوان غير غنيّة
وجود اقتنا ذكر ، بأيد تحكَّم
شهود اجتنى شكر بأيد عميمة « 5 »
مظاهر لي فيها بدوت ، ولم أكن
عليّ بخاف ، قبل موطن برزتي « 6 »
فلفظ ، وكلَّي بي لسان محدّث ،
ولحظ ، وكلَّي في عين لعبرتي « 7 »
وسمع ، وكلَّي بالنّدى أسمع النّدا ،
وكلَّي ، في ردّ الرّدى ، يد قوّة « 8 »
معاني صفات ، ما وراء اللَّبس أثبتت
وأسماء ذات ، ما روى الحسّ بثّت « 9 »
« 1 » تيقظ رؤيتي : ساعات الصحو عندي . التوسن من الوسن وهو النعاس . الهجعة : الرقاد والنوم . « 2 » رقوم العلوم : الحواس . ستور : مفردها الستر وهو الخباء . ورّت : أخفت . « 3 » جوانحي : ضلوعي . سرت : انشرحت . « 4 » المكنون : المستتر من الأمور . السرائر : مفردها السريرة وهي الضمير . حفت : أحيطت . « 5 » اقتنا : تخفيف اقتناء استعملت بهذا الشكل لاستقامة الوزن وكذلك الأمر بالنسبة لكلمة اجتنى : اجتناء الأيدي العميمة : الأيدي المحيطة بكل الأمور : العارفة . « 6 » بدوت : ظهرت . برزتي : ظهوري وانكشافي . « 7 » اللحظ : النظر . العبرة : الدمعة . « 8 » الندا : تخفيف النداء . رد الردى : دفع المنية . « 9 » اللبس : الحيرة والشك . بثت : نشرت وأشاعت .