ديوان ابن فارض — الصفحة ٤٨

لوائح الجنان وروائح الجنان

وما نال شيئا منه غيري سوى فتى ،

على قدمي ، في القبض والبسط ، ما فتي « 1 »

فلا تعش عن آثار سيري واخش غين

إيثار غيري ، وأغش عين طريقتي « 2 »

فؤادي ولاها ، صاح ، صاحي الفؤاد في

ولاية أمري ، داخل تحت إمرتي

وملك معالي العشق ملكي وجندي

- المعاني ، وكلّ العاشقين رعيّتي

فتى الحبّ ، ها قد بنت عنه بحكم من

يراه حجابا ، فالهوى دون رتبتي

وجاوزت حدّ العشق ، فالحبّ كالقلى

وعن شأو معراج اتّحادي رحلتي « 3 »

فطب بالهوى نفسا ، فقد سدت أنفس

العباد من العبّاد ، في كلّ أمّة

وفز بالعلى ، وأفخر على ناسك علا

بظاهر أعمال ، ونفس تزكَّت

وجز مثقلا ، لو خفّ طفّ موكَّلا

بمنقول أحكام ، ومعقول حكمة « 4 »

وحز بالولا ميراث أرفع عارف ،

غدا همّه إيثار تأثير همّة « 5 »

وته ساحبا ، بالسّحب ، أذيال عاشق

بوصل ، على أعلى المجرّة جرّت « 6 »

وجل في فنون الاتحاد ولا تحد

إلى فئة ، في غيره العمر أفنت « 7 »

فواحده الجمّ الغفير ، ومن غدا

ه شرذمة ، حجّت بأبلغ حجّة « 8 »

فمتّ بمعناه ، وعش فيه أو فمت

معنّاه ، واتبع أمّة فيه أمّت « 9 »

فأنت بهذا المجد أجدر من أخي

اجتهاد ، مجدّ عن رجاء وخيفة

وغير عجيب هزّ عطفيك دونه

بأهنا ، وأنهى لذّة ومسرّة

« 1 » القبض والبسط : ضدان بمعنى الضيق والفرج . ما فتي : ما فتئ . « 2 » لا تعش : لا تتعام اي تفقد بصرك . الغين في المصطلح الصوفي الاحتجاب عن الشهود مع صحة الاعتقاد وقد مرّ شرحه سابقا . أغش : اقصد . « 3 » جاوزت : تخطيت . القلى : البغضاء . الشأو : الغاية . « 4 » جز : اعبر . طفّ : اقترب . « 5 » حز : احصل . الولا : الولاء للَّه تعالى . الإيثار : التفضيل . « 6 » ته : فعل أمر من تاه . المجرة : مجموعة من النجوم لا عدّ ولا حصر لها . « 7 » جل : فعل أمر من جال بمعنى طاف . « 8 » الجم الغفير : الجمع الكثير . الشرذمة : القليل من الناس . « 9 » مت معنّاه : مت من تعبه . أمت : أتبعت .