ديوان ابن فارض — الصفحة ٤١

لوائح الجنان وروائح الجنان

ولا تتّبع من سوّلت نفسه له ،

فصارت له أمّارة ، واستمرّت « 1 »

ودع ما عداها ، واعد نفسك فهي من

عداها ، وعذ منها بأحصن جنّة « 2 »

فنفسي كانت ، قبل ، لوّامة متى

أطعها عصت ، أو أعص عنها مطيعتي

فأوردتها ما الموت أيسر بعضه

وأتعبتها ، كيما تكون مريحتي « 3 »

فعادت ، ومهما حمّلته تحمّلته

منّي ، وإن خفّفت عنها ، تأذّت

وكلَّفتها ، لا بل كفلت قيامها

بتكليفها ، حتى كلفت بكلتي « 4 »

وأذهبت ، في تهذيبها ، كلّ لذّة ،

بإبعادها عن عادها فاطمأنّت « 5 »

ولم يبق هول دونها ما ركبته ،

وأشهد نفسي فيه غير زكيّة « 6 »

وكلّ مقام ، عن سلوك ، قطعته ،

عبوديّة حقّقتها ، بعبودة « 7 »

وصرت بها صبّا ، فلمّا تركت ما

أريد ، أرادتني لها وأحبّت « 8 »

فصرت حبيبا ، بل محبّا لنفسه ،

وليس كقول مرّ : ( نفسي حبيبتي )

خرجت بها عني إليها ، فلم أعد

إلي ، ومثلي لا يقول برجعة « 9 »

وأفردت نفسي عن خروجي ، تكرما

فلم أرضها ، من بعد ذاك ، لصحبتي « 10 »

وغيّبت عن إفراد نفسي ، بحيث لا

يزاحمني إبداء وصف بحضرتي

وها أنا أبدي ، في اتّحادي ، مبدئي ،

وأنهي انتهائي في تواضع رفعتي

« 1 » في البيت محاكاة للآية الكريمة : * ( إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ) * . « 2 » أعد نفسك : امنعها . العدي جمع عدو . عذ : فعل أمر من عاذ بمعنى التجأ . الجنة بضم الجيم : الحصن . « 3 » أوردتها : أوصلتها . أيسر : أسهل . « 4 » كلفتها : حملتها . بكلتي : بجميع أعضائي . « 5 » عادها : المقصود عاداتها . « 6 » الهول : الخوف . دونها : في سبيلها . « 7 » العبودة : المقصود بها العبادة . « 8 » الصب : الشديد التعلق والعشق . « 9 » لا يقول برجعة : لا يعود إلى الحياة بعد المنية . « 10 » أفردت نفسي أفردتها وجعلتها تخلو وتنفرد عن الناس .