ديوان ابن فارض — الصفحة ٢١٩

علَّهم أن ينظروا عطفا إليّ

وبأيّ الطرق أرجو رجعها ،

ربما أقضي ، وما أدري بأي « 1 »

حيرتي ، بين قضاء جيرتي ،

من ورائي ، وهو بين يدي « 2 »

ذهب العمر ضياعا ، وانقضى

باطلا ، إذ لم أفز منكم بشي « 3 »

غير ما أوليت من عقدي ، ولا

عترة المبعوث ، حقا ، من قصيّ « 4 »

« 1 » اقضي : أموت . المعنى : أي طريق تعيدني إلى ليالي الوصل فربما أموت ولا اهتدي قبل موتي إلى تلك الطريق . « 2 » حيرتي : عدم اهتدائي . المعنى ان حيرته ناتجة عن امرين أولهما القضاء الإلهي الذي لا مردّ لدفعه والثاني هو الهوى أو الميل النفساني وجيرته كناية عن أهل طريق اللَّه من السالكين العابدين . « 3 » م . ص . يندب ابن الفارض حظه لان عمره ضاع سدى ولم يستفد منه بمعرفة ربه المعرفة الحقة وهذا حال العارفين يتواضعون رغم ما عندهم من الورع والتقى . والهلاك أو ضياع العمر إشارة إلى * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ُ ) * أو إلى الآية : * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْه ُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرامِ ) * . « 4 » أوليت : أوكلت أو أعطيت . العترة : النسل والأحفاد . المبعوث : النبي محمد ( صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ) قصي : قصي بن كلاب الذي ينتسب إليه النبي العربي محمد ( صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ) . المعنى : انه لم يفز طوال عمره من اللَّه تعالى بشيء لأنه تعالى * ( لَيْسَ كَمِثْلِه ِ شَيْءٌ ) * . واستثنى من هذا موالاته لأهل بيت النبوة عليهم السلام وهذا الشيء أو هذه الموالاة هي سلم الخلاص والسبيل إلى النجاة . والحمد للَّه رب العالمين