ديوان ابن فارض — الصفحة ٢١٤
علَّهم أن ينظروا عطفا إليّ
صارمي حبل وداد أحكمت ،
باللَّوى منه ، يد الإنصاف لي « 1 »
أترى ، حلّ لكم حلّ أواخي
روى ودّ ، أواخي منه عي « 2 »
بعدي الدّاريّ ، والهجر عليّ
جمعتم ، بعد داري هجرتي « 3 »
هجركم ، إن كان حتما قرّبوا
منزلي ، فالبعد أسوا حالتي « 4 »
يا ذوي العود ذوى عود ودا
دي منكم ، بعد أن أينع ذي « 5 »
يا أصيحابي ، تمادى بيننا ،
ولبعد بيننا لم يقض طي « 6 »
عهدكم ، وهنا ، كبيت العنكبوت
، وعهدي ، كقليب ، آد طي « 7 »
علَّلوا روحي بأرواح الصّبا ،
فبريّاها يعود الميت حي « 8 »
« 1 » صارمي : قاطعي . اللي : الفتل . اللوى : اسم مكان . م . ص . الصارمون هم أهل العلم والمعرفة السالكون طريق اللَّه تعالى والوداد كناية عن الحب الحقيقي . واللوى كناية عن مقام التجلي . « 2 » الاواخي : مفردها آخية وهي حلقة أو عود في حبل . روى : فتل . م . ص . الخطاب للأحبة ومعروف ان قطع المحبة من غير عذر حرام إلَّا على العارفين الأتقياء لأنهم مشغولون باللَّه دون سواء . « 3 » الداران : مكة المكرمة والمدينة المنورة . م . ص . كنّى بالهجر عن الهجرتين المعروفتين الأولى من مكة إلى بلاد الحبشة وهي الهجرة النفسانية والثانية من مكة إلى المدينة . « 4 » م . ص . البعد كناية عن غياب المحبوب الحقيقي عنه وفي هذه الحالة يزداد شوق المريد وتتضاعف حالات وجده ليكون قريبا من اللَّه . « 5 » العود : الإحسان . أينع : نضج . ذوى : ذبل . الذي : الذبول . م . ص . الجفاء كناية عن انشغال المحبوب عنه والذبول كناية عن حالة المحب أثناء جفاء المحبوب . « 6 » تمادى : تطاول . بيننا : فراقنا . الطيّ : القطع . م . ص . الأصحاب كناية عن الملائكة الحافظين له . « 7 » وصف العهد ببيت العنكبوت لأنه عهد واه لا اعتماد عليه . آد : قوي واشتد . القليب : البئر . الطي : العامر . المعنى ان عهدكم واه وضعيف كبيت العنكبوت أما عهدي فقوي كبئر عامرة . « 8 » الأرواح جمع ريح وتجمع على أرياح أيضا . الصبا : الريح الشرقية الخفيفة . رياها : نداها ورائحتها الطيبة . م . ص . الأصحاب هم الملائكة الحافظون . وأرواح الصبا كناية عن الأرواح المنفوخة في الهياكل النورانية والترابية الأرضية .