ديوان ابن فارض — الصفحة ١٧٢

لم يخطر سواكم على بالي

بقيت به ، لمّا فنيت بحبّه ،

بثروة إيثاري ، وكثرة إقلالي « 1 »

رعى الله مغنى لم أزل في ربوعه ،

معنّى ، وقل إن شئت : « يا ناعم البال » ! « 2 »

وحيّا محيّا عاذل لي لم يزل

يكرّر من ذكرى أحاديث ذي الخال « 3 »

روى سنّة عندي ، فأروى من الصّدى ،

وأهدى الهدى ، فأعجب وقد رام إضلالي « 4 »

فأجبت لوم اللَّؤم فيه ، لو انّني

منحت المنى ، كانت علامة عذّالي

جهلت بأن قلت : اقترح يا معذّبي عليّ ،

فأجلى لي وقال : « اسل سلسالي » « 5 »

وهيهات أن أسلو ، وفي كلّ شعرة ،

لحتفي ، غرام مقبل ايّ إقبال « 6 »

وقال لي اللاحي ، مرارة قصده

تحلَّى بها ، دع حبّه قلت : أحلى لي « 7 »

« 1 » الإيثار : التكرم بالشيء رغم الحاجة إليه . الإقلال : الحاجة . م . ص . الفناء كناية عن انقطاع العبد عن المعبود وانشغاله بالشؤون الذاتية . والإيثار وصل إلى مقام البقاء باللَّه بعد الفناء فيه وكثرة الإقلال كناية عن الحاجة إلى اللَّه تعالى كما في قوله تعالى : * ( يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّه ِ ) * . « 2 » المغنى : المنزل الذي يغني صاحبه عن منازل غيره . الربوع : الجوار . معنى : مريض . م . ص . المغنى : كناية عن العالم الإنساني . والربوع الحضرات الإلهية التي تظهر فيها التجليات الإلهية . « 3 » المحيا : الوجه . العاذل : اللائم . ذي الخال : صاحب الشامة على الخد . م . ص . الخال كناية عن النقطة السوداء في الوجه الإلهي وهي الكون لأن الكون ظلمة وإنما اناره ظهور الحق . « 4 » السنة : الطريق . أروى : أطفأ الظلمأ . الصدى : العطش . رام : أراد أو طلب . م . ص . السنة كناية عن سلوك درب الحق على سنة محمد ( صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ) . « 5 » أجلى : أظهر . اسل : انس . السلسال : الماء العذب وهو الريق . م . ص . الخطاب إلى المحبوب الحقيقي وهو اللَّه تعالى . وقوله اجلى كناية عن ظهور نور الحق . والسلسال كناية عمّا يظهر من الأكوان . « 6 » اسلو : أنسى . الحتف : الموت . « 7 » اللاحي : اللائم أو المبغض . م . ص . كيف اترك هذه المحبة ولو كانت مرة فهي عندي أكثر حلاوة من كل شيء حلو واشتهى من كل لذيذ فكيف اترك ما أجده حلوا وأصير من محبته خلوا ؟ .