ديوان ابن فارض — الصفحة ١٠٠

لك البشارة

أعوام إقباله ، كاليوم ، في قصر ،

ويوم إعراضه ، في الطَّول ، كالحجج « 1 »

فإن نأى سائرا ، يا مهجتي ، ارتحلي ،

وإن دنا زائرا ، يا مقلتي ابتهجي ! « 2 »

قل للذي لامني فيه ، وعنّفني :

دعني وشأني ، وعد عن نصحك السمج « 3 »

فاللَّوم لؤم ، ولم يمدح به أحد

وهل رأيت محبّا بالغرام هجي ؟ « 4 »

يا ساكن القلب لا تنظر إلى سكني ،

واربح فؤادك ، واحذر فتنة الدّعج « 5 »

يا صاحبي ، وأنا البرّ الرّؤوف ، وقد

بذلت نصحي ، بذاك الحيّ ، لا تعج

فيه خلعت عذاري ، واطَّرحت به ،

قبول نسكي ، والمقبول من حججي « 6 »

وابيضّ وجه غرامي في محبّته ،

واسودّ وجه ملامي فيه بالحجج « 7 »

« 1 » الإقبال : الإتيان وهو عكس الادبار أي الذهاب . الحجج : السنون الطوال . م . ص : الإقبال هو كشف النفس عن عين البصيرة والإعراض هو سدول حجب النفس على بصيرة المخلوق . « 2 » نأى : ابتعد وهي طباق لكلمة دنا بمعنى اقترب . ابتهجي : افرحي . م . ص . النأي : تلهف النفس على ابتعاد مطلوبها . والدنو فرح العين برفع حجاب النفس . « 3 » التعنيف : اللوم بشدة . السمج : القبيح . « 4 » م . ص . أن المحبين لم يهجهم أحد لسبب حبهم للَّه ولا تكون المحبة سبا وشتما لاحد أصلا . « 5 » الدعج : شدة سواد العين واتساعها . م . ص : يا صاحب القلب المطمئن بإيمانه وأشواقه أثبت على الصراط المستقيم وكف بصرك عما دونه ولا يفتنك ظهور عين الوجود عن سلوك المسالك العادلة . « 6 » لا تعج : لا تمل . م . ص . يا ساكن القلب لا تعطف رأس بعيرك خوف ان تفتن وتقع في شرك المحنة والبلاء . وخلع العذار كناية عن عدم المبالاة بفعل الغير واطراح الشيء تركه اي انه القى عن قلبه الإقبال لغير اللَّه تعالى ولم يشتغل عنه بسواه . « 7 » الوجه : الطريق . الحجج : أقام الحجة عليه ادانه . م . ص . ان اللَّه ينير طريق المريد لان اعماله مقبولة عنده وتسود طرقات العابث لأنه لا يعمل بأمر اللَّه .