إرشاد ذوي العقول إلى براءة الصوفية من الاتحاد والحلول — الصفحة ٧٩

الفصل الثالث في العلم بحقيقته تعالى

له إلا ذلك الكنه فقط ، فلو علم بوجه وجهل من وجه ، لم يكن يصدق عليه أنه واحد من جميع الوجوه ، وهذا كلام لا شبهة فيه .

على هذا فالعلم الحاصل عقب الرؤية لابد أن يحيط بالكنه ؛ لأنه واحد من جميع الوجوه ، وإذا أحاط به لزم الوقوف وعدم الترقي والحال .

إن من المقرر عند الشيخ رضى اللّه عنه هو أن الترقي في مراتب العلم لا يزال أبدا دنيا وأخرى ، فكيف الأمر ؟

فإن قلت : عسى أن الترقي يكون في لوازم الذات وثبوتها للغير المتناهية .

قلت : لا شك أن العلم بالكنه علم تام ، والعلم التام بالعلة يوجب العلم بالمعلول ضرورة ، فيلزم العلم باللوازم والشؤون الغير المتناهية دفعة واحدة ، وهذا محل نظر وموضع خطر ، واللّه يقول الحق وهو يهدي السبيل .

* * *