إرشاد ذوي العقول إلى براءة الصوفية من الاتحاد والحلول — الصفحة ١٣

اتباع السادة الصوفية للقرآن والسنة ودعوتهم إلى ذلك

اتباع السادة الصوفية للقرآن والسنة ودعوتهم إلى ذلك

اتباع السادة الصوفية للقرآن والسنة ودعوتهم إلى ذلك

قال الشيخ عبد الغفار القوصي : إن القرآن العظيم أعظم المعجزات ، وأكبر الكرامات ، وقد اختلفت حالات رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الاتصاف بالكرامات ، والفضائل المتواليات والعبادات والطاعات وامتثال الأوامر في جميع الحالات ، كلّ ذلك للبيان والتعليم والسلوك على الصراط المستقيم ؛ فلذلك قال اللّه تعالى : وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ [ الأنعام : 153 ] .

وقال اللّه تعالى : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » [ الحشر : 7 ] .

وقال اللّه تعالى : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي [ يوسف : 108 ] .

وقال اللّه تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ [ الفتح : 10 ] .

فانظر يا أخي رحمك اللّه تعالى إلى هذه السبيل وهذا الطريق ، واسلك على هذا المنهاج وهذا التحقيق ، وقم بما تستحقه من الإيمان ، والتصديق بما ترغم به أنف الزنديق ، وترضي به الصديق ، فإنّه من وجد في نفسه شكّا أو وهما أو ترددا في أقواله صلى اللّه عليه وسلم وأفعاله وقضاياه وأحكامه ، فقد خلع ربق الإيمان ، وكشف قناع الكفران ، قال اللّه تعالى : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً [ النساء : 65 ] .

وقال تعالى : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ . وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ [ المائدة : 45 - 47 ] .

فبقدر تبعيّتك لنبيّك سيّدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ودخولك تحت حكمه وتخلّقك بخلقه ، واتصافك بوصفه ، يكون فقرك فازدد من ذلك أو انقص ، وأكمل أحوال الفقير أن تكون على ما كان عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى حين وفاته ، فافهم ذلك فهذا هو الفقير حقيقة واللّه تعالى أعلم .

وأمّا اصطلاح الطائفة الشريفة في الفقر والاتصاف به ، فلهم بذلك كلام كثير ،