منازل السائرين ( شرح القاساني ) — الصفحة ٩٨٧

( م )

المحبّة - لا تطاوع الكتمان : 572 - مقامات ثلاثة الصدق والسكر والفناء :

576 - من علاماته الغيرة والغضب على من لم يعظم محبوبه : 511 - نهاية شدّة الطلب : 564 - نتيجة محبّة الحقّ عبده : 563 - يلتذّ صاحبها بها لذّة تغلب ألم الشوق : 744 .

المحبوب - المراد يتخطّف فيكون نهاياته قبل البدايات : 106 - كل ما يفعل محبوب : 226 .

المحبّون - أمنهم من العذاب : 300 - رفعة درجتهم عن مقام الصبر : 355 - عبيد خلّص لمحبوبهم لا يتوقّعون الأجرة بعملهم : 567 .

المحجوبون علّة تفرّق عقولهم : 96 - لا يرون الأمور بفعل الحقّ وتقديره :

817 - يتكلم بلسانهم : 535 .

المحدث - فناؤه عند تجلّي القديم : 630 - لا يمكن رؤيته للقديم ع 630 .

المحدّث : 495 - يلقى على لسانه الحكمة : 539 .

المحدّثون هم أهل المكاشفة : 532 .

المحق : 555 .

المحقّق - درجته في السلوك : 120 - يرى أنّ الأمور جميعا منتسبة إلى اللّه تعالى :

788 .

محمّد صلى اللّه عليه وسلّم - مقامه الخاص جلال الربوبيّة :

341 - فضله على الأنبياء عليه السّلام : 488 .

المحنة الامتحان والتطهير : 307 .

محو - الأفعال في فعل الحقّ : 566 - الذات : 566 - الصفات : 566 - الموهوم : 95 .

المحو فناء الأفعال والصفات : 566 .

المخلص - أدنى مقامه في الدنيا السلامة من جميع الآثام ، وفي الآخرة النجاة من النار : 302 - ذائب روحه ، باذل مهجته : 304 .

المخلصون لم يبق فيهم الأنانيّة : 568 .

مدّ الظلّ بسط الوجود : 716 .

المدارج هي الطرق : 768 ، 339 .

مراتب الفناء الثلاث : 568 .

المفرد من أفرده الحقّ بالجذب إليه : 112 .

المراد - درجاته : 483 - سبق كشفه اجتهاده وجذبه سلوكه : 481 - مختطف من وادي التفرقة إلى وادي الجمع : 110 - من الضنائن : 480 - واصل بمحض الاجتباء والاصطفاء :

481 - والمريد نسبتهما : 480 .

مراقبة - الأزل بمطالعة عين السبق : 292 - الحقّ في السير إليه : 290 ، 291 - الخلاص من ربطة مراقبة الخدمة :

293 - السر : 293 - الشهوديّة : 291 -