منازل السائرين ( شرح القاساني ) — الصفحة ٩٦٨

( ع )

العامّة - فرارهم من الجهل إلى العلم ومن الكسل إلى التشمير ومن الضيق إلى السعة : 211 - فرارهم من طريق الجهّال إلى متابعة العلماء الراسخين : 211 - من أعلى درجاتهم التسليم : 341 - منشأ سماعهم الفراق والصدّ والهجران :

226 - هم المقيّدون بأحكام العلم :

742 - يتقرّبون إلى اللّه ليثيبهم : 258 .

العامّي المحجوب برسمه عن الحقّ : 766 .

العاميّ لم يتدرّب بالرياضة : 349 .

عباد الرحمان أذيّتهم أذية اللّه تعالى : 399 .

عبادة العبيد ، الأحرار ، الأجراء : 318 .

عبادة النفس شعبها : 296 .

العبادة - آفتها الفتور : 311 - الكره فيها علامة النفاق : 311 - المقصود منها موافقة الأمر والانخلاع عن دواعي النفس : 318 - تفسيرها بالمعرفة : 214 - ليس الأجر عليها حقا للعبد : 407 .

العبارات معالم يهتدى بها : 768 .

العبارة - حدّ العقل : 460 - لا تفي بالغاية : 508 - لسان العبارة : 100 .

علم الخصوص : 382 .

العلم اللدنّي حاصل من لدن الربّ تعالى بلا واسطة جبرئيل : 792 .

عبد - أعاده اللّه تعالى بعد فنائه وسمّاه اسما من أسمائه الحسنى : 781 -

عبد - الأجرة : 295 - الجبّار : 687 - الجليل : 687 - الجميل : 687 - الصمد وجه التسمية به : 662 - العظيم : 687 - العظيم وجه التسمية به : 662 - العوض : 413 - القاهر :

687 - القيّوم وجه التسمية به : 662 - اللطيف : 687 - اللّه : 687 - اللّه وجه التسمية به : 662 - المحسن :

687 - سوء يطالب سيّده بالعفو :

295 - الواحد وجه التسمية به : 662 - الوهّاب : 687 .

العبد - إثباته في حضرة البقاء : 780 - أثر من أفعال اللّه وشؤونه : 649 - اجتباؤه الحق : 487 - أعماله ذنب وأحواله زور وقصوده قعود : 382 - إدراكه للحقّ لا يمكن بحصول صورته فيه :

775 - إذا بقي بعد الفناء شاهد مرتبة العلم الاسم الظاهر : 780 - إذا تحقّق بعلم الحقّ فنى علمه في علم الحقّ :

452 - إذا رقّى بالتدريج نوّر باطنه وعقله فرأى توحيد الفاعلية : 774 - إذا عبد اللّه حقّ عبادته جزاه تعالى بالنظر إليه : 493 - إذا علم بنظر الحق استحيى أن يخالفه : 374 - استغنائه عين الجبروت والتوثّب على اللّه : 165 - استواء الحالات عنده : 362 -