منازل السائرين ( شرح القاساني ) — الصفحة ٩٥٧

( س )

السرور - والفرح مترادفان : 652 - يتولد من المكاشفة : 658 - يستعمل في لذّات الآخرة : 652 .

السعة تقتضي انبساط النفس بحصول المقصود : 213 .

السعيد نفسه كعين ماء مضيء في جنّة مزيّن بسحاب : 320 .

السفر - إلى اللّه تعالى : 554 - بالحقّ في الحقّ : 555 - توجّه القلب إلى اللّه تعالى بالذكر : 554 ، 555 - توجّه القلب إلى الحقّ والأسفار أربعة : 554 - من الحقّ إلى الخلق بالحقّ : 555 - من الخلق إلى الحقّ : 555 .

السفر الأول - أخذ الإنسان في التوجّه من ظاهر النفس الملهمة إلى المقام الذي يظهر له ظاهر الوجود : 554 - سير من منازل النفس إلى الأفق المبين :

554 . - نهاية مقام القلب : 554

السفر الثالث - أخذ الإنسان في التوجّه عن التقيّد بالضدّين إلى حضرة جمع الجمع : 554 - أخذ في البقاء حتّى يبلغ القطبيّة الكبرى : 774 - الترقّي إلى عين الجمع والحضرة الأحديّة :

554 - سفر من الحقّ إلى الحقّ : 555 - سير عن اللّه باللّه في التنزّل إلى مقام الخلق : 556 .

السفر الثاني : 554 ، 823 - أخذ الإنسان في التوجّه من ظاهر الوجود إلى باطنه :

554 - سير في اللّه تعالى بالاتّصاف بصفاته والتحقّق بأسمائه : 554 - في مقام البقاء رجوع بالحقّ إلى الخلق :

738 - نهايته التمكن : 694 .

السفر الرابع - توجّه من حضرة جمع الجمع ومقام قاب قوسين إلى حضرة الأكمليّة ومقام أو أدنى : 554 - سير باللّه عن اللّه للتكميل : 739 ، 554 .

السفساف : الردىء من كلّ شيء : 275 .

سكر - الجهل ، الحرص ، الشهوة : 744 - الغفلة : 502 - الغفلة والغرور أبعد إفاقة من سكر الخمور : 148 - إنّما هو في الحقّ : 747 - الحال : 545 .

السكر : 142 - ( باب ) : 741 - آخر مقام المحبّة : 747 - اسم يشار به إلى سقوط التمالك طربا : 741 - إنّما هو في الحقّ :

748 - حيرة بين الفناء والوجود : 745 - غلبته : 439 - علاماته : 743 - غيبة بوارد قوىّ والسكر زيادة على الغيبة من وجه : 741 - لا يخلو عن الحيرة والجهل : 742 - لا يكون لبعض السالكين : 106 - لا يكون للواصلين ولا للعلماء : 742 - محيّر مؤذن بوجود البقيّة : 746 - له ثلاثة علامات : 743 .