منازل السائرين ( شرح القاساني ) — الصفحة ٨٨١

( 3 ) فهرس الأقوال والآثار

التصوّف خلق ، من زاد عليك بالخلق فقد زاد عليك في التصوّف ( الكتاني ) 396

التصوف شرك لأنه صيانة عن الغير ، ولا غير 185

التصوّف هو الخلق ( العرفاء ) 395 - 396

التصوف هو الخلق من زاد عليك بالخلق زاد عليك بالتصوف ( الجنيد ) 473

التفرقة عبارة عن اشتغال النفس بقوى البدن والتصرف فيها و . . . ( العرفاء ) 110

التيقّظ تبيان حط المسلك بعد مشاهدة سبيل النجاة 149

جذبة من جذبات الحق توازي عمل الثقلين 131

الجمع إقبال خلق بلا حقّ على العالم القدسي ، مشتغلة به عن العالم . . . ( العرفاء ) 110

الجمع هو الاشتغال بالحقّ ، بحيث يجتمع الهمّ ويتفرّغ الخاطر بالتوجّه . . . ( العرفاء ) 110

حسنات الأبرار سيّئات المقربين 166

ذكر الجفاء في وقت الصفاء جفاء 743

الرجوع إلى البداية ( الجنيد ) 636

الزهد ليس بشيء ، لا قدر له عندي ، ما كنت زاهدا سوى ثلاثة أيّام . . . ( أبو يزيد ) 359

السالك إن سكن هلك ، والعارف إن تحرّك هلك 747

سبحانى ! سبحانى ! ما أعظم شأني ( أبو يزيد ) 108

السماع حاد يحدو كلّ أحد إلى وطنه 225

شربت بالكأس التي شرب بها الحلّاج ، فصحوت وسكر الحلّاج ( شبلي ) 298

الشيخ لم يذكر في هذا الكتاب نفسا واحدا من أحكام السفر الثاني ( التلمساني ) 823

الطلب والوجدان توأمان 135

طوبى قيل إنّه موضع في الجنّة 678

العارف لا يسلم له النفس ، لأنّه لا مسامحة تجري معه ، والمحبّ لا بدّ له من ( الدقاق ) 669

العصمة نور ينقذف في القلب ، ويتنوّر به النفس ، فيمتنع معه صدور المعصية 127

الغنى غنى القلب لا غنى المال ( إبراهيم الأدهم ) 476

الغنى والفقر مطيّتان لا أبالي أيّهما أمتطئ ( عمر ) 261

الفاني فان في الأزل ، والباقي باق لم يزل 201

فرّغ قلبك من شغل الأهل والولد ( أهل الإشارة ) 389