منازل السائرين ( شرح القاساني ) — الصفحة ٨٢٨

[ كلام الشارح في ختم الكتاب ]

هذا السم ولا مشابه - سبحانه وتعالى .

والثالثة الشهادة للّه تعالى بالتوحيد في أسمائه الأزليّة ، بأنّ الأسماء له حقيقيّ ولغيره عارية . لمخلوقه أيضا أسماء مثله ولكن اسمه حقيقيّ أزليّ وكما يليق به وأسماء المخلوقين مخلوقات محدثات كما تليق بهم .

اللّه والرحمان أسماء له لا يسمّى بهما غيره .

وأمّا توحيد الرؤية : ففي الإقرار والإقسام والآلاء :

الإقرار بالتوحيد إقرار بأنّه متوحّد في التقدير ومتوحّد بعلم واسع أزليّ وحكمة واسعة أزليّة ، وليس لغيره هذا العلم والحكمة .

فرؤية هذا على الحكمة وتصديقه على الحيرة وتقديمه على القدرة وليس لغيره ذلك .

وأمّا توحيده في الإقسام : فإعطاءاته بين الخلق بأيّ مقدار رأى لكلّ أحد وعلمه صلاحا له وفي أيّ وقت عيّنه .

وأمّا توحيده في الآلاء : فإنّه الموحّد في الإعطاء ، هو ، ولوحده ، وليس لأحد غيره شكر ولا منّة ، ولا لأحد غيره حول ولا قوّة ، ولا لأحد غيره منع أو منحة .

وأمّا الإيمان بتوحيده : ففي الخدمة والمعاملة والهمّة :

فأمّا في الخدمة : فترك الرئاسة ورعاية الإخلاص وضبط الخاطر .

وأمّا في المعاملة : فتصفية السرّ وتحقيق الذكر ودوام الاعتماد .

وأمّا في الهمّة : فاستقلال ما سواه ، ونسيان ما سواه ، واستخلاص القلب حرّا عمّا سواه .