منازل السائرين ( شرح القاساني ) — الصفحة ٨٢٥

[ 100 ] - [ م ] باب التوحيد

فلا ينافي تقييده الإطلاق بهذا المعنى ، ولا إطلاقه التقييد ؛ فلا يخرج عن إحاطته شيء .

ألا ترى مقدّم القوم والباب الأعظم لمدينة هذا العلم وساقيهم من مشرب الكوثر - الذي خصّ به نبيّنا محمّد صلى اللّه عليه وسلّم - عليّ بن أبي طالب - كرّم اللّه وجهه - : كيف ابتدء في الإشارة إلى عين الحقيقة بقوله « أ » : « كشف سبحات الجلال من غير إشارة » وهو محض تنزيه الذات عن التعدّد الأسمائي .

وأكّده بقوله : « صحو المعلوم مع محو الموهوم » إشارة

منه إلى فناء الرسوم كلّها في أحديّتها .

وصرّح بذلك في قوله : « جذب الأحديّة لصفة التوحيد » .

ثمّ ختم بقوله : « نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد آثاره » لبيان معنى الفرق في عين الجمع ، وهو بعينه معنى « 1 » أحديّة الفرق والجمع .

فاللّه تعالى سقانا مع جميع إخواننا الصادقين من هذا المشرب شرابا طهورا ، واستجاب لنا دعاء نبيّه صلى اللّه عليه وسلّم « 2 » .

اللهمّ اعطنا نورا ، واجعل لنا نورا ، وزدنا نورا .

* * *

( 1 ) د : - معنى . ( 2 ) د : صلى اللّه عليه وسلم . ( أ ) راجع ص 95 .