منازل السائرين ( شرح القاساني ) — الصفحة ٧٧٩

[ 93 ] - [ م ] باب البقاء

قال اللّه تعالى : وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقى [ 20 / 73 ]

[ ش ] لمّا كان الفناء إنّما هو بالنسبة إلى الرسوم الخلقيّة في الحقّ ، كان صفة الخلق ، والبقاء صفة الحقّ ، فاستشهد بالآية على أنّ الباقي هو اللّه .

- [ م ] البقاء اسم لما بقي قائما بعد فناء الشواهد وسقوطها .

[ ش ] المراد ب « الشواهد » ها هنا « الرسوم الخلقيّة » لأنّها آثار تشهد بالحقّ الذي هو المؤثّر .

وقد استعملها فيما سبق « أ » بمعنى « معالم الشهود » وهي الواردات والتجلّيات الشاهدة « 1 » للعبد بصحّة السلوك وقرب الحقّ ، وأنّه سيشهده ، لأنّها من مبادى الشهود « 2 » وعلاماته ، وهي من الحقّ - ليست من الرسوم - وإذا كانت بمعنى الرسوم ، فالباقي بعد فنائها ليس إلّا الحقّ ولا يكون البقاء فيما قبل حضرة الجمع ، ولا بدّ فيه من تحقّق معنى قوله : كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ [ 55 / 26 - 27 ] .

( 1 ) د : الشاهدات . ( 2 ) د : الشهودي . ( أ ) راجع ما مضى في باب البسط وباب المعرفة .