منازل السائرين ( شرح القاساني ) — الصفحة ٥٠٠

[ 52 ] - [ م ] باب العلم

- [ م ] وهو على ثلاث درجات :

الدرجة الأولى علم جليّ يقع بعيان ، أو استفاضة صحيحة ، أو صحّة تجربة قديمة .

[ ش ] « علم جليّ » أي واضح يستفاد بالعيان كالمبصرات ، ويدخل فيه جميع المشاهدات والوجدانيّات .

والمشاهدات : هي الحاصلة بالحواسّ الخمس الظاهرة .

والوجدانيّات : هي الحاصلة بالحواسّ « 1 » الباطنة من قوى النفس - كالعلم بأنّ لنا شبعا وجوعا « 2 » - وتسمّى ضروريّات .

« أو استفاضة صحيحة » وهي الشهرة ، والمراد به التواتر المفيد لليقين .

« أو صحّة تجربة قديمة » وهي العلوم التي ثبتت بالتجارب ، كاسهال السقمونيا « 3 » ؛ وإنّما قيّدها ب « القديمة » لأنّ التجربة لا تفيد العلم بمرّة أو مرّتين أو مرارا قليلة .

- [ م ] والدرجة الثانية : علم خفيّ ينبت في الأسرار الطاهرة من الأبرار « 4 » الزاكية بماء الرياضة الخالصة ، ويظهر في الأنفاس الصادقة لأهل الهمّة العالية في الأحايين الخالية « 5 » للأسماع الصاحية .

وهو علم يظهر الغائب ، ويغيّب الشاهد ، ويشير إلى الجمع .

( 1 ) د : - الخمس الظاهرة . والوجدانيات هي الحاصلة بالحواس . ( 2 ) د : - وجوعا . ( 3 ) ه : سقمونيا . ( 4 ) ج خ : الأبدان . ( 5 ) ع : الحالية .