دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٦٤

مخالفة الصحابة للخلفاء الأربعة

مخالفة الصحابة للخلفاء الأربعة

وهل هناك ما يدل على ذلك ؟ أم أنهم أكثر من هذا العدد ؟

واتباع أحد الأربعة بهذا الأمر إما لأنهم متبعون للنص فيكون اتباعهم ليس لسبب

غير النص نفسه ، وإما لأنهم غير متبعين للنص فلا يجوز اتباعهم فيما خالفوا به النص .

ولو كانت الحجة في قولهم بسبب اعتمادهم على النص فلا يختص هذا بهم ، إذ كل من

يعتمد في قوله على نص فقوله بهذه الصورة مقبول . أما بخلاف ذلك فلا ، لأن الجميع يجب

أن يخضعوا للنص ، وعلى الجميع طاعة النبي ( صلى الله عليه وآله ) . وحتى أولو الأمر ليس لهم العمل بما

يخالف القرآن والسنة . وطاعة الرسول لا تعني مخالفته والعمل بخلاف ما يأمر به وينهى

عنه ، وهذا واضح بالبداهة ، فالذي يجتهد في مسألة بين الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أمر الله فيها ويخلص

من اجتهاده إلى ما يخالفها فقد خالف النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك ، ولا يقبل قوله ، بل يجب أن يعاقب

على هذا الخلاف . والاجتهاد ضد النص أو مع وجود النص مخالفة صريحة لله ورسوله .

ولو جاز الاجتهاد ضد النص فكيف تكون السنة مصدرا للتشريع ؟ أليس ذلك عملا

بخلافا لشرع ، إذ لم يعتمد على مصدره ؟

مخالفة الصحابة للخلفاء الأربعة

لقد علمنا أن الاختلاف أخذ بتلابيب الخلفاء أنفسهم ، ولم يتبع بعضهم بعضا في كثير

من المواطن ، وهذا ما يتناقض مع الحديث الآمر باتباعهم للنجاة من الاختلاف . كما

علمنا أن البدع قد صدرت من بعضهم ، وهم - على أساس حديث الخلفاء - معول عليهم

في نجاة الأمة من البدع والمحدثات .

غير أن الصحابة لم يترددوا في مخالفة الخلفاء في كثير من الأمور ، فكيف يستقيم

ذلك والأمر باتباعهم ؟ ! والمخالفون لهم من أجلة الصحابة ، لا مجال للطعن فيهم ، أو

اتهامهم بالنفاق . فإما أن يكون قد أعرضوا عن أمر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) الصادر باتباعهم ، وإما أن

يكون الحديث موضوعا عليه ( صلى الله عليه وآله ) . ونقول نحن بالرأي الأخير ، ليس لما رأيناه من مخالفة

الصحابة للخلفاء فحسب ، بل لأسباب سقناها وسنسوق بعضها فيما يأتي من فصول ، إن

شاء الله .