دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٥٠

اختفاء المنافقين بين الصحابة

القاطع ، واستحق بذلك مقام الأسوة ، فلا بد من معيار لمعرفة الصحابة غير معيار الصحبة ،

حتى تميز الحق عن الباطل والصالح عن الطالح . إن الصحبة والمشاهدة لا تعطيان أحدا

مزية لأحد ولا تمنحانه عصمة ، وهذا هو النبي ( صلى الله عليه وآله ) يؤكد ذلك بقوله : " وإن أناسا من

أصحابي يؤخذ بهم إلى ذات الشمال ، فأقول : أصحابي أصحابي . فيقال : إنهم لم يزالوا

مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم " ( 1 ) .

ونحن نعلم بعد أن الفتن والاختلافات قد عصفت بالحصابة قبيل وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ،

واستمرت بعده . كما نعلم أيضا أن الحق لا يمكن أن يكون عند كل الأطراف المتناحرة

والمتخالفة ، والصحبة قد وصف بها الجميع ، فهم مشتركون في الصحبة مختلفون في

الحق ، فهل سنهتدي بهذه الصحبة إلى الحق والصواب في خضم الفتن والاختلافات ؟

أعد البصر إلى الحديث المذكور كرتين ترى أن الذين أخذوا إلى ذات الشمال صحابة ،

فهل لهم من العدالة شئ ؟ إذا فمن هم هؤلاء ؟ !

لا يستطيع أحد أن يحددهم ، ولهذا لا يمكن أن يأمرنا نبي الإسلام والهدى أن نقتدي

بأي كان من الصحابة ، ولا يمكن أن يجعلنا نلتمس سبيل الهداية بين صحابة ضموا في

أوساطهم منافقين مخفيين ، وصحابة مرتدين ، وآخرين محدثين في الدين .

أخرج البخاري عن العلاء بن المسيب ، قال : " لقيت البراء بن عازب ، فقلت له :

طوبى لك ، صحبت النبي ( ص ) وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي إنك لا تدري ما

أحدثنا بعده " ! ( 2 ) .

إذا فالصحبة والبيعة لا تحول بين الإنسان والإحداث والابتداع ، ولا تعصمه من

الأخطاء ، لأنه من الممكن أن يكون المبايع للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في لحظة البيعة مؤمنا صادقا ،

ولكن ليس هناك مانع من انتفاء هذه الحال عنه في أي وقت آخر ، فيذنب ويرتد ويحدث

في أمر الدين ، والإيمان يزيد وينقص وينعدم كما هو معروف .

إن الاتباع الحقيقي والطاعة الخالية من التردد والمسألة ، والملازمة اللصيقة

( 1 ) صحيح البخاري 4 : 110 - كتاب بدء الخلق ، باب قول الله تعالى ( واتخذ الله إبراهيم خليلا . . . ) . ( 2 ) صحيح البخاري 5 : 125 - باب غزوة الحديبية - طبعة مصر على النسخة الأميرية 1314 .