دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٤١

شرب الخمر

شرب الخمر

وحدود الله يسعون بكل جهد إلى لي أطراف الشرع وتشكيل أحكامه لصناعة قالب

شرعي منه لهذه الأخطاء ، وهم مع ذلك يسمعون قول النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) : " من عمل عملا

ليس عليه أمرنا فهو رد " ( 1 ) . فكل عمل لا يطابق الشره فهو مردود مرفوض مهما كان

صاحبه ، ولعمري إن هذا لهو الحق الذي يقبله الشرع نفسه وترتاح على جنبه العقول

وتنسجم مع أطرافه الفطرة الإنسانية .

شرب الخمر

قدامة بن مظعون صحابي من أهل بدر ، تعاطى الخمر في زمان الفاروق ، فأقام

عمر بن الخطاب عليه الحد إجراء لحكم الله تعالى . . ( 2 ) فماذا يضيرنا لو قلنا لابن مظعون

الصحابي البدري هذا : إنك ارتكبت إثما كبيرا وعصيت الله بذلك ، فهل نصبح بهذا القول

من الفاسقين الخارجين عن الدين ؟ ! وقد يقول قائل : إن الله قد غفر لأهل بدر فليفعلوا ما

يحلو لهم ، فلو كان هذا الكلام صحيحا فلماذا لم يغفر الفاروق وقد غفر الله لابن مظعون

وأمثاله ؟ !

غير أن الفاروق لم يتوان عن إقامة الحد على ابنه عبد الرحمن الأصغر أيضا عندما

تعاطى الخمر هو الآخر ، فعمر لم يسع إلى تبرير خطأ هؤلاء الصحابة ، ولم يقل : اجتهد

هؤلاء في شربهم الخمر فأخطأوا ولهم أجر واحد ، وإلا فعلى الدين السلام !

ثم إن الوليد بن عقبة كان واليا على الكوفة ، فشرب الخمر وقام يصلي بالناس صلاة

الفجر ، فصلاها أربع ركعات ، وكان يقول في ركوعه وسجوده : " اشربي واسقني " ، وتقيأ

في المحراب ثم سلم بعد الأربع وخاطب المصلين : " هل أزيدكم " ؟ ! ( 3 ) فأقام الإمام

علي ( عليه السلام ) عليه الحد الشرعي ولم تشفع له صحبته بشئ ، ورغم ذلك فعلينا أن نقتدي بهم

لكونهم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ! أرجو أن لا يعاند أحد الحقيقة المرة ويقول : إن الوليد

( 1 ) صحيح البخاري : كتاب البيوع - النجش ج 4 : 55 . ( 2 ) أسد الغابة في معرفة الصحابة ، وسائر التراجم . ( 3 ) أسد الغابة 3 : 312 السقيفة لأبي بكر الجواهري ص 120 وما بعدها .