دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٢٥

رابعا : حصار أهل البيت وتكميم أفواههم

الدولة بإبراز محاسن غيرهم في مقابل ما أبرزه النبي ( صلى الله عليه وآله ) من محاسن لهم ، ثم قتلوا بعد

ذلك شر تقتيل ، فليس منهم إلا مسموم أو مقتول .

كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله بعد عام الجماعة أن برئت الذمة ممن روى شيئا

من فضل أبي تراب وأهل بيته ! فقامت الخطباء في كل كورة وعلى كل منبر يلعنون عليا

ويبرؤون منه ويقعون فيه وفي أهل بيته . وكان أشد الناس بلاء حينئذ أهل الكوفة ، لكثرة

من بها من شيعة علي عليه السلام ( 1 ) .

والسؤال الذي يطرح ببراءة : لماذا حارب الأمويون طيلة حكمهم هذا علماء أهل

البيت ؟ ولأي شئ قتلوهم ؟ ولماذا نسج على منوالهم العباسيون ؟

وقد يجيب أحد بأنهم نافسوهم في الحكم والسلطة . . ولكن ، هل كان أهل البيت

يعارضون حكم الأمويين لو كان قائما على ما جاء به الوحي وقضى به النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ ! وهل

كان من الوحي سب الإمام علي أو قتل الإمام الحسين بالصورة الوحشية التي عرفها

التاريخ ؟ ! أو كان من الوحي إطعامهم السم الزعاف ؟ ! وهل كان أبناء الرسول يحبون

السلطة من أجل السلطة والحكم ؟ وما ذا تضرر العباسيون من عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى

انتهجوا معهم ما انتهجه الأمويون ؟ !

إن أهل البيت بعد الضربات الأموية لم تبق لهم تلك الخطورة السياسية التي تعتمد

على قوة الجيش والسلاح ، فقد انفض الناس من حولهم إما خوفا من القتل والسبي ، وإما

انجذابا نحو الأصفر والأبيض من أموال السلطة . وصار أهل البيت تحت المراقبة الأموية

في منازلهم وبين أهليهم ، أو في المحابس وفي سجون الحكومة العباسية ، وهذا يكفي

الحكام لتوطيد حكمهم . إذا . . لماذا القتل ؟ ! وهل كان لأهل البيت خطر غير الجيوش

والسلاح لا يزول إلا بقتلهم ؟ ! وما ذاك الخطر ؟ وهل كان السبيل إلى الصلح والتوافق

معهم قد أغلق تماما ؟ !

لقد كانت المسألة بين الحكام من الأمويين والعباسيين ، وبين أهل البيت مسألة

الدين والشرع ، فالحكام في نظر أهل البيت قد خالفوا الشرع والنهج المحمدي ، وأهل

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 11 : 44 ، الباب 23 .