دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٢٤

رابعا : حصار أهل البيت وتكميم أفواههم

رابعا : حصار أهل البيت وتكميم أفواههم

والخطأ والهوى والتقليد والعصبية والقبلية والحقد . . . كل ذلك سيضع آثاره على ما روي

عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) من كلام ، وجب علينا التعبد به ونحن في هذا العصر البعيد عن زمن الرسالة .

فالذين ينقون ما يمر عبرهم من أقوال وأفعال صدرت عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) . . على أي معيار

يعتمدون في هذه التنقية ؟ ومن يجرح غيره ويتهمه بالنسيان وكثرة الخطأ يجرحه بأمور

هو نفسه عرضة لها وإن كان ثقة عادلا ، هذا فضلا عن الذين شمروا عن سواعدهم لوضع

ما لم يكن عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) صدوره ونسبته إليه بعد ذلك ، وهم أكثر وأشد نشاطا وفعالية .

وعملهم أسهل وأهون من عمل الإصلاح .

رابعا : حصار أهل البيت وتكميم أفواههم

لقد كان الخليفة الأول وكذلك الخليفة الثاني يرجعان في كثير من الأمور إلى أهل

البيت ، فأبو حفص كان مفزعه في أمور الدين الإمام علي ، ولهذا صدر منه مرارا قوله : "

لولا علي لهلك عمر " ، وقوله : " الله أعوذ بك من معضلة ليس لها أبو الحسن " ، وهكذا

كان دأبهما .

وأعلمية أهل البيت - وعلى رأسهم الإمام علي ( عليه السلام ) - من الحقائق التي لا مراء فيها

ولا جدال ، وقد اعترف بذلك أبو بكر الصديق وخليفته أبو حفص . واستمر الحال إلى

زمان عثمان حيث استولى بنو أمية على مقاليد الأمور في الدولة الإسلامية ، وتصرفوا في

كل شئ حتى هيمنوا على السلطة تماما ، فتغير الحال وحورب أهل البيت ، وحوصرت

أقوالهم ، وسلب حقهم في المرجعية الدينية فضلا عن الخلافة . واستمر الحال هكذا إلى

آخر يوم في الدولة العباسية ، فنشأ الناس على ترك أهل البيت . ثم إن الحصار في دولة

بني أمية لم يقف على إبعاد أهل البيت النبوي عن المرجعية فحسب ، بل تعدى إلى

ابرازهم بنحو يؤدي إلى نفور الناس منهم ، ولهذا الغرض استنوا سب الإمام علي ( عليه السلام ) أكثر

من خمسين عاما .

وضرب الحصار على من يرجع إليهم في أمور دينه ، وقتل من لم يطلق لسانه فيهم

بالسباب والشتم ، وهيئت الفرص لمن يسبهم ويجافيهم . وأمر معاوية الناس في بقاع