دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٢٢٦

دلالة حديث الثقلين على عصمة العترة

عجبا لك يا شيخ الإسلام ! لقد رأينا أناسا اتبعوك في منهاجك وفتاواك ، فهل أمر يا

ترى باتباعك ولم يؤمر باتباع العترة ؟ ! ! إن البغض يعمي ويصم ، فليرهف ابن تيمية سمعه

ويفتح بصره ، حتى يسمع ويرى افتضاحه .

وقبل أن ينكشف أمر الشيخ ، علينا أن نقرأ حديث الثقلين في صحيح مسلم :

قال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : " ألا أيها الناس ، إنما أنا بشر يوشك أن

يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ،

فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في

أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي " .

إن هذا الحديث من الأحاديث القاصمة لكل من ناصب البيت النبوي العداء أو أظهر

استهانة بأمرهم . كما إنه صرخة في مسامع من وضعوا أصابعهم في آذانهم أو استغشوا

ثيابهم . كما أنه ذكرى طيبة لمن آمن بالله وأخذ بالثقلين وألقى السمع وهو بصير .

إن هذا الحديث مصيف ترتاح على كلماته لهفات من يكن لأهل العباءة والكساء

الخيبري والمرط المرجل بالشعر الأسود محبة وودادا لا ينضبان ، ألزمهم بالاتباع واتخاذ

القدوة فيهم .

أما ابن تيمية فقد صد ولج ، وتعاطى فعقر ، وفصل الثقلين وأبى إلا الشقاق .

إن أول الحديث يفضح ابن تيمية ويهيل التراب على رأسه ، لقد ذكر ابن تيمية أن

النبي صلى الله عليه وآله لم يأمر باتباع العترة ، وبالتالي فهو ينكر أنهم الثقل الثاني ! لا بأس ، فليقل ما

يشاء ، ولكن عليه أن يثبت ما يقول .

إن الرسول صلى الله عليه وآله قد قال في بدء الحديث : " وأنا تارك فيكم الثقلين " ، فلو كان القرآن

هو الثقل الأول ، واستنكر ابن تيمية أن تكون العترة هي الثقل الثاني . . فعليه أن يدلنا على

ثقل ثان حتى لا يكذب النبي صلى الله عليه وآله حيث قال صلى الله عليه وآله : " وأنا تارك فيكم الثقلين " . فإما أن

يكونا ثقلين حقا ، أو يكون النبي صلى الله عليه وآله قد قال ما ليس بحق ، وهو الكذب !

وعلى هذا الأساس ، فابن تيمية ينتظر من إنكاره الثقل الثاني أن يصدقه الناس

ويتبعوه على ذلك ويكذبوا النبي الصادق ويخالفوه ! !