دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٢١٨

أولو الامر هم أهل البيت عليهم السلام

ونسبة لهذه الأولوية في مقام القدوة والاقتداء ، في جميع مناحي الحياة بلا استثناء ،

قال النبي صلى الله عليه وآله محذرا : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل

بيتي ، فلا تقدموهم فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم " .

ويقول ابن حجر : " وفي قوله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : فلا تقدموها فتهلكوا ،

ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم . . دليل على أن من تأهل منهم

للمراتب العلية والوظائف الدينية كان مقدما على غيره " ( 1 ) .

على أن قوله صلى الله عليه وآله : " ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم " إشارة إلى أعلميتهم الأزلية ،

وبالتالي تقدمهم الأزلي على غيرهم . . فلا ينتظر أن يتحقق لهم هذا التقدم لاحقا ثم به

يتقدمون على غيرهم فيما بعد .

وبعد هذا كله . . كيف يمكن أن يتقدم أبو بكر وعمر على باب مدينة علم الرسول ؟ ! أو

كيف يتأتى لمعاوية أن يفوق الإمام الحسن في علمه ؟ ! أو يبذ ابنه يزيد السكير الإمام

الحسين علما ومعرفة ؟ !

فكيف تقدم هؤلاء على العلماء من عترة النبي سيد الأنبياء ، والنبي يناديهم في

أخراهم : " واجعلوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ، ومكان العين من الرأس ،

ولا يهتدي الرأس إلا بالعينين " ( 2 ) ؟ !

فواعجبي من القوم ! فبعد هذا كله تقدموهم وجعلوهم في سوقة الرعية ، لا يؤتم بهم

في دين ، ولا يقتدى بهم في عبادة ! ! وإنا لله وإنا إليه راجعون .

إن أهل البيت أولو الأمر بلا مراء ولا جدال . إنه أمر حكم به النقل والعقل ،

ويحكم به العقل لو فقد النقل . ولكن لو ترك النقل وفقد العقل حكم لغيرهم الجهل . .

وعندها لات ساعة مندم !

على أن العصمة التي يتمتعون بها ، بل يلزم أن تكون لهم ، تلك العصمة تبين هذا

الأمر جليا وتحصر ولاية الأمر فيهم . وكل من نازعهم الأمر عبر التاريخ إنما هو قد أخذ

.

1 - الصواعق المحرقة لابن حجر : ص 89 - الباب الحادي عشر - نقلا عن الطبراني . 2 - الشرف المؤبد للنبهاني ص 31 : وانظر : إسعاف الراغبين .