دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٢١٥

أولو الامر هم أهل البيت عليهم السلام

إذا ، فلا يختص أهل البيت بذلك ، ولكن إضافة إلى هذا المعنى الشامل لكل المؤمنين

يتوفر معنى آخر يتميز به ود النبي صلى الله عليه وآله عما سواه من ود بين المسلمين ، وهو الاقتداء

والاتباع بلا ريب ، كما كان حب الله هو اتباع النبي صلى الله عليه وآله ، إذ ليس لحب الله معنى إذا قرن

بمخالفة النبي صلى الله عليه وآله ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) ( 1 ) . . فحب الله يستلزم اتباع

النبي صلى الله عليه وآله الذي هو سبب حب الله للتابعين ، وهو رحمته .

إن الهدف الأساسي والدائم للقرآن هو تهيئة وسائل وسبل الهداية والنجاة للناس

بحكم أنه رحمة جاءت للناس عبر النبي صلى الله عليه وآله الذي ما أرسل إلا رحمة بهذا القرآن . ولا

يمكن أن يحدد الله الأجر للناس مقابل هذا الدين وتلك الرحمة ، ويكون هذا الأجر

متضمنا للشقاء ! فهذا الأجر الذي هو مودة العترة أحد قنوات هذه الرحمة الإلهية . كما لا

يمكن أن تتحقق هذه الرحمة مع المخالفة . . إذا ، لكي تنتقل الرحمة أيضا عبر هذا الأجر -

أي مودة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله - لا بد أن تعني تلك المودة الاتباع والاقتداء . وبهذا يتحقق

الهدف الأساسي للدين ، وهو هداية الناس وإرشادهم لما هو خير لهم وأبقى ، لأن

المخالفة عمدا أو تساهلا تبعد المخالف عن قنوات الرحمة تلك .

ولهذا ، لا يستقيم ودهم وحبهم مع مخالفتهم في أمر أو نهج ، لأن في هذا إيذاءهم

وإيلامهم بلا شك . ولا يلتئم وودادهم ووداد من صدر منه إيذاؤهم وإيلامهم ووداد من

كانت منه شكواهم .

ولهذا كانت مودة أهل البيت أعظم أجر يتلقاه النبي صلى الله عليه وآله من أمته . . لماذا ؟

لأن النبي الأكرم - الذي هو عزيز عليه ما عنت المؤمنون ، حريص عليهم في

هدايتهم ، رؤوف بالمؤمنين رحيم - لا يسره شئ مثل أن يرى أمته في نجاة وسلامة وفي

أمن من عذاب يوم عظيم . ولذا كان اتباع الناس لأهل بيته في دينهم أجرا يتحقق به

رضاه وسروره لما سيجده الناس من نجاة وسلامة .

فالنبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته الكرام هم حملة هذا الدين ، وهم العارفون به ، والرافعون عنه

ضلالات المضلين وأخطاء الجاهلين ، وأحقاد الحاقدين ، ونفاق المنافقين . وليس هذا

1 - آل عمران : 31 .