دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ٢٠٧

نظر ابن جرير الطبري

نظر ابن جرير الطبري

في ذلك الزمان ؟

فنقول : إن كان الناس في تلك العصور ، من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ، عاجزين عن معرفة

الإمام المعصوم . . فلماذا يحصر الرازي الكلام في عجز الناس عن معرفة الإمام المعصوم

بعصره فقط أو بما بعده من عصور ؟ ! وإن لم يكونوا عاجزين فكيف تولى الأمر من هو غير

معصوم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ؟ !

نظر ابن جرير الطبري

أما الطبري فقد ذكر عند تفسيره هذه الآية : " والصواب من القول في ذلك أن يقال :

هو أمر من الله [ تعالى ] بطاعة رسوله في حياته فيما أمر ونهى ، وبعد وفاته في اتباع

سنته ، وذلك أن الله [ تعالى ] عم بالأمر بطاعته ، ولم يخصص ذلك في حال دون حال ،

فهو على العموم . . واختلف أهل التأويل في أولي الأمر الذين أمر الله عباده بطاعتهم في

هذه الآية ، فقال بعضهم : [ هم ]

- الأمراء أصحاب السرايا على عهد النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم .

- وقال بعضهم : هم أهل العلم والفقه .

- هم أبو بكر وعمر .

ثم قال : " وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : هم الأمراء والولاة ، لصحة

الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، ومنها عن عبد الله عن النبي

صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قال : على المرء المسلم الطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر

بمعصية ، فمن أمر بمعصية فلا طاعة .

فإذا كان معلوما أنه لا طاعة واجبة على أحد غير الله أو رسوله أو إمام عادل ، وكان

الله قد أمر بقوله : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) بطاعة ولي أمرنا . . كان

معلوما أن الذين أمر الله بطاعتهم تعالى ذكره من ذوي أمرنا هم الأئمة ومن ولاهم

المسلمون دون غيرهم من الناس . . وأنه لا طاعة تجب لأحد فيما أمر أو نهى - فيما لم

تقم حجة وجوبه - إلا الأئمة الذين ألزم الله عباده طاعتهم فيما أمروا به رعيتهم ، فإن على