دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ١٨٧

ترك الامر للناس والشورى

يقول المراغي : " كان رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يشاور أصحابه في الكثير

من الأمور ، ولم يكن يشاورهم في الأحكام ، لأنها منزلة من عند الله " ( 1 ) .

أجل ، فاستشارته لهم ليست فيما أوضحه الوحي ، ولا التي ينتظر أن ينزل فيها أمر

من الله تعالى ، بل لم يكن النبي صلى الله عليه وآله ينتظر الارشاد في حيرته إلى آراء الناس

وتوجيهاتهم ، إذ الآية قصد منها ملاينة الصحابة والرحمة بهم ، وهي لطف من ضمن

ألطافه تعالى بهم ، لكي يحبب لهم الإيمان ويرغبهم في رسول الله ويعمق الدين في

قلوبهم ، والسياق الذي وردت فيه الآية إنما يشير إلى ذلك بوضوح .

يقول تعالى : ( فبما رحمة من الله لنت لهم ، ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ، فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب

المتوكلين ) ( 2 ) .

في هذه الآية يبين الله سبحانه وتعالى خلق نبيه الكريم في التعامل مع أصحابه

والذين من حوله ، ويخبر بأن الغلظة والفظاظة - لو كانت - فمن شأنها أن تقطع حبال

الوصال بينه وبين الناس ، وتصيبهم بسببها نفرة من الدين .

فالآية وضحت كيفية تعامل النبي صلى الله عليه وآله معهم ، وهي تتمثل في :

أولا : العفو عنهم ومسامحتهم فيما يصدر عنهم من أخطاء ، والتجاوز عنهم في ذلك .

ثانيا : الاستغفار لهم ، أي طلب المغفرة لهم بالدعاء فيما أصابوه من ذنوب حتى

تمتلئ قلوبهم محبة له ، ويخلو ما قد يكون من انقباض ، فتنبسط له ارتياحا .

ثالثا : وشاورهم في الأمر ، أي أعط لآرائهم أهمية ، وحسسهم بارتباط الأمر بهم ،

حتى لا يشعروا منك باستبداد في الأمور ، فقتل أهميتها في نفوسهم .

كل ذلك فيما لم ينطق به الوحي ، بل إذا عزمت فتوكل على الله فيما عزمت عليه أنت

بنفسك .

ومن هنا يتجلى أن الشورى من النبي صلى الله عليه وآله مع أصحابه لم تكن لافتقاره إلى الرأي

1 - تفسير المراغي 25 : 52 - سورة الشورى . 2 - آل عمران : 159 .