دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ١٦٩

دلالة الحديث على صلاة أبي بكر

تعني طلحة - . . .

فلما جاءت الأخبار ببيعة علي عليه السلام ، قالت : " تعسوا ! لا يردون الأمر في

تيم أبدا " ( 1 ) .

فانظر كيف هي حريصة على أن يبقى الأمر في قبيلتها تيم . ولو كانت عائشة حريصة

على أن يتولى هذا الأمر طلحة فهل كانت قصة صلاة أبيها

أبدا ، بل حرصت على جعل الخلافة في قومها أشد الحرص ، وكانت قصة صلاة أبيها

بالناس من ذلك الحرص ، لا سيما وأنها عليا منافسه الأول .

وقد روى الطبري : " إن عائشة لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها في مكة لقيها عبد

ابن أم كلام ، وهو عبد ابن أبي سلمة ، ينسب إلى أمه . .

فقالت له : مهيم ؟

قال : قتلوا عثمان ، فمكثوا ثمانيا .

قالت : ثم صنعوا ماذا ؟

قال : أخذها أهل المدينة بالإجماع ، فجازت بهم الأمور إلى خير حجاز : اجتمعوا على علي بن أبي

طالب .

فقالت : والله ، ليت أن هذه [ أي السماء ] انطبق على هذه [ أي الأرض ] ، إن تم الأمر

لصاحبك ، ردوني ، ردوني !

فارتدت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ! والله لأطلبن بدمه " ( 2 ) !

فانظر إلى هذا التغيير المفاجئ الذي اعترى أم المؤمنين ! ! فقد كانت تقول عن

عثمان : ( قتله ذنبه ) ، ( أقاده الله بعمله ) . . وذلك لأنها كانت تظن أن الفرصة قد تهيأت

لأن تعود الخلافة إلى تيم ، ولما لم يحدث ما ظنت ، وعادت الخلافة إلى علي عليه السلام صار

عثمان عندها مظلوما ولزمتها المطالبة بدمه !

فهل بعد هذا يمكن الاعتماد على قولها إن النبي صلى الله عليه وآله عين أباها إماما للناس في

1 - نفس المصدر نقلا عن أبي مخنف . 2 - تاريخ الطبري 3 : 476 .