دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ١٥٩

الباب الثاني : إجماع الصحابة على أبي بكر الصديق رضي الله عنه

الحقيقة ويعمي عليها ؟ !

إن مخالفة الإمام علي عليه السلام وبني هاشم وعدد كبير من الصحابة كان أمرا معلوما

للجميع ومشهورا بين الناس في ذلك الوقت ، إذ أن القوم قد أخذوا الإمام عنفا للبيعة .

وفي ذلك كتب إليه معاوية خطابا يذمه بذلك ، فرد عليه الإمام قائلا :

" وقلت إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع . ولعمر الله ، لقد أردت أن تذم

فمدحت ، وأن تفضح فافتضحت ، وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما ما لم يكن

شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه " ( 1 ) .

وبهذا نعلم أن القول بالإجماع على خلافة الصديق أمر لم يكن ليطوف بخيال القوم

في ذلك الوقت ، لأنهم شاهدوا بالإجماع أن الإمام عليا عليه السلام أخذ بالنعف ، وكان يقاد

لبيعة أبي بكر كما يقاد الجمل المخشوش ، كما يقول ابن آكلة الأكباد وأصبح يذم

الإمام عليه السلام بذلك . وبهذا يرسل مخالفة الإمام لأبي بكر إرسال المسلمات ، مبطلا بذلك

دعوى الاجماع في خلافة ابن أبي قحافة .

فالقول بإجماع الناس على خلافة أبي بكر الصديق قول التاريخ ولا يسنده

الدليل ، وإنما هو قول لا يعدو أن يكون استهبالا للعقول وتحريفا للكلام وليا لأطراف

الحقائق ، وإضلالا لبسطاء الناس . فما وقع في التاريخ ، وما حدث في أركان السقيفة ، وما

حبلت به كتب الأخبار واليسر يصرح بخلاف ادعاء القوم الاجماع في خلافة أبي بكر .

وأنا أوجه كلامي هذا إلى أولئك الشباب الأحرار من عشاق الحقيقة والبحث

والتحقيق بعيدا عن العصبية والتقليد ، وأدعوهم أن ينظروا بعقولهم إلى هذا الأمر

ويبحثوه ، فهل كان هنالك من إجماع ؟ !

وأما أولئك ألذين شاخوا على ثدي التقليد ، وتوشحوا بقلائد العصيبة فأنكروا العقل

والجانب الاختياري في الإنسان وأماتوا فيه الاحساس بالواقع والقدر المعقول من

الحرية ، وجعلوه يهرم على أوهام متوارثة . . فلا كلام لي معهم ، فدعهم في تعصبهم

وتقليدهم وجبرهم يعمهون ، إذ أنه ليس في وسعي أن أسمع الصم . . ( إنك تهدي من

1 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 15 : 183 - باب 28 .