دعوة إلى سبيل المؤمنين — الصفحة ١٢٩

تزييف الاعتذار من نواح أخر

إن أهل السنة يعتبرون أن أبا بكر هو اللائق لتولي منصب الخلافة بعد النبي صلى الله عليه آله ،

وعلى ذلك اتحدوا واجتمع رأيهم لذلك نفوسهم . لهذا فهم يقدحون بشدة في كل

من لا يقبل خلافة الصديق ، ويعتبرون ذلك قدحا في دينه ، ربما أخرجوه عن دائرة

الإسلام .

ولكن هذا أشبه برأيهم في عدالة الصحابة بقضهم وقضيضهم ، إذا أن هذا الرأي لم يبنوه

على أسس قوية وأدلة مقنعة . وقد رأينا أن واقع الصحابة وسيرتهم لا تسمح بإعطاء هذه

العدالة لكافتهم دون بحث وتفحص لأحوالهم . وخلافة الصديق كذلك ، إذ أن الأدلة التي

ساقوها لإثبات خلافته من بعد النبي صلى الله عليه وآله لا تقنع من تفحصها وألم بجوانبها ، لأن هذه

الأدلة بكلمة واحدة لا تدل على أحقية أبي بكر بالخلافة ، إذ أنها أدلة أزهق القوم فيها

أنفسهم لإيجادها بعد وقوع الحادثة في السقيفة .

ومعنى هذا أن هذه الأدلة لم تمهد الطريق إلى خلافة أبي بكر ، بل إن خلافة الصديق

هي التي خلقت هذه الأدلة ومهدت لها الطريق إلى أفكار الناس ، وإنما صنعت لتبرير ما

تمخض عن سقيفة بني ساعدة .

وعلى أية حال فهي أدلة لا تقوى على الوقوف أمام أدلة المخالفين لخلافة الصديق ،

لأن أدلتهم أقطع في الدلالة وأقوى في الحجة .

ونحن نعلم أن طاعة أولي الأمر قد فرضت ووجبت على كل المؤمنين ، وعليه