ديوان أبي الحسن الششتري — الصفحة ٢٩٠

الوجود المطلق

المطلق وحين يفنى * يظهر لو حقّ الحق

ومن رجع إلى ذاتو * يصر لو الفنا قبّه « 5 »

إن يفرح بلذّاتو * يردّ الخيوط كبّه « 6 »

ولا تغلبو أوقاتو * إذا يفتق الجبّه

إيّاك يغلبو جهلو * ويطلب لغير أهلو

أو يقلق حفظ السّر * أشكل لو وأليق

الشّوق طريق قاصد * وللوجد ينفذ بيه

وكلّ السّوى زايد * وللوجد هو التّوجيه

فمن يبصر الواحد * وكلّ المعاني فيه

فقد انجمع شملو * وجنّح بعد نملو

واتعلّق ترك قول من قال * لو واشّلّق « 7 »

قد تمّ الزّجل حقّا * والوقت مليح مجموع

شققت الطّلا شقّا * ولليوم كان مرفوع

عروض من شكا الفرقا * وفناؤ ه موجوع

احرمني المليح وصلو * حين قطع وما وصلو

واتخلّق من تيهو ومن مطلو * صرت أحمق

( 5 ) - القبة : من البناء معروفة تعلوه ، وهي شكل مقعّر من الداخل تقية عوامل الطقس الخارجية ، أو هي خيمة من الجلد ، والمعنى في البيت أن كل من رجع إلى ذاته لمعرفة حقيقة وجوده ويتحرر من شواغله المادية ، فإنه بذلك يفنى عن الخلق ويبقى بالحق ، ومن ثمّ يكون الفناء رداء له وصائنا لجوهره عن كل الشوائب . ( 6 ) - الكبّة بضم الكاف : كبّة الغزل أو الخيوط ما جمع منه ، مشتق من ذلك انظر لسان العرب : " لسان العرب " مادة كبب . ( 7 ) - ولعل كلمة " واشّلّق " : تعني : اتركه وانطلق .