ديوان أبي الحسن الششتري — الصفحة ١٦

1 - حياة الششتري الزمانية والفكرية :

وفي انتماء الششتري لهذا التصوف لا شك أنه تراجع عن القناعات الصوفية الفلسفية وتخلّى عن الأفكار المفعمة بالوحدة الوجودية المطلقة .

ويتجلى هذا التحول فيما كتبه من موشحات وأزجال خاصة تلك التي كتبت من طرف نساخ شاذليين والصبغة التي تطغى عليها دينية تقليدية واتجاه وجداني إلى النبي محمد والفناء في روحه ، حيث تقل فيها الإشارة إلى مذهب وحدة الوجود « 1 » وفيها يقول « 2 » :

إن شئت أن تقرب * قرب الوصال

هم في هوى المحبوب * ولا تبالي

إن شئت أن ترقى * فخلّي الأكوان

إفنى وزد عشقا * يكون لك الشأن

ويقول : « 3 »

يا سروري بطيبه * حين نراها نطيب

ونشاهد بعيني * لربوع الحبيب

ونقول عند قبره * يا سامع يا مجيب

وفاة الششتري :

استقر الششتري في السنوات الأخيرة من حياته بمصر ، وكون طريقة صوفية خاصة به عرفت بالششترية ، أفرغ فيها أهم تجاربه الروحية ، واجتمع حوله كثير من المريدين واتخذوه شيخا وحيدا وفضلوه على أستاذه ابن سبعين .

توفي الششتري يوم 7 من صفر الخير سنة 668 ه موافق 6 أكتوبر سنة 1269 م بشهور قليلة بعد موت شيخه ابن سبعين ، وذلك عندما وصل إلى ساحل دمياط ، بعد سياحة كان يقوم بها مع مريديه من الفقراء المتجردين الذين بلغوا الأربعمائة رجل ، وحين حلّ بمكان يدعى الطينة مرض مرضه الذي توفي منه فقال : « حنت

( 1 ) - انظر مقالا عن الششتري : مجلة المعهد المصر عدد 1 مدريد 1953 ص : 158 حيث يرى الدكتور النشار أن الششتري حتى بعد غرقه في بحر وحدة الوجود المطلقة ستبقى بصمات التصوف السني المديني واضحة الأثر عليه ، وسترغمه على التخلي عن عقيدة وحدة الوجود . ( 2 ) - الديوان ص 410 . ( 3 ) - الديوان : 415 .