شجون المسجون وفنون المفتون — الصفحة ٨٣

مطمئنة :

وليس للعبد إلّا أن يريد وبال * إرادة العبد ذو فعل وآثار

يجري المراد لعبد قد أراد إذا * ما وافق القدر الجاري بمقدار [ 23 / ب ]

وقد يريد ولا يجري المراد وقد * يجري وإن لم يرد بل محض أقدار « 1 »

إرادة العبد كسب فهي ما كسبت * قلوبكم وعليه أوجد الباري « 2 »

فبالإرادة عاد العبد منقلبا * يجري إلى جنّة إمّا إلى نار

إرادة عندية في حكمة فردية :

إرادة عندية في حكمة فردية :

شعر : [ الطويل ]

بدا بالّذي أبدى فكلّ يريكه * ويحجبه كلّ فيبدو وما يبدو

فليس يرى بالعين شيء سوى السّوى * وبالقلب لا شيء سواه لنا يبدو

عباراتنا عنه ومنه إشارة * لها من بها يبدو له منه ما يبدو

هو الظّاهر المشهور في كلّ مشهد * ويبدو بما يخفى ويخفى بما يبدو

فيبدو ويخفى بالسّواد عن السّوى * وحاشاه أن يخفى وحاشاه أن يبدو « 3 »

مطمئنة :

مطمئنة :

[ وقال : نظم أيضا ] [ الطويل ]

أشارت به فعلا فبادر مسرعا * وأوحت له قولا فقال وأسمعا

وما كان ما أبدت إليه سوى القنا * فقطّع ما في وسعه فتقطّعا

تجلّت فكم موسى يخّر وما رأى * فتاب وكم طور لديها تصدّعا « 4 »

وكم مدّع قد ذاق خمر رضابها * ولو ذاق مرّ الصّدّ صدّ وما ادّعى

( 1 ) في م : « أو قد . . » . ( 2 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة البقرة 225 : وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ . ( 3 ) في م : « للسوى عن السوى » . ( 4 ) في البيت إفادة من قوله تعالى ( الأعراف 143 ) : وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ، قالَ : رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ : لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً ، فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ .