شجون المسجون وفنون المفتون — الصفحة ٧٨

حلّ إشكال :

كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ « 1 » ، فلا يظلم مثقال ذرّة « 2 » ، وله أن يعفو ويجازي ، فقضى بالفضل ، والعدل ، والحجّة الكبرى قوله تعالى « 3 » : إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ .

وقال : شعر : [ الكامل ]

لك من فؤادي رتبة لا تدرك * وسواك منّي ذرّة لا يملك

ولقد كففت خواطري عن أنّها * تومي إليك مخافة لا تشرك

وصرفت وجهي عن جنابك غيرة * منّي إليك فلست نحوك أسلك

ووقفت عند الأمر معترفا بلا * قصد اختيار لي لئلّا أهلك

حسبي بأن عرّضتني لرضاك لي * وهديتني كرما فبان المسلك

غيره ، مناجاة :

غيره ، مناجاة :

شعر [ البسيط ]

إن كان يونس قد ناداك معترفا * بذنبه عندما أدخلته الظّلما

فالجهل كاللّيل ، والبحر المحيط هو الد * دنيا ، وجسمي هو الحوت الّذي التقما

فكلّ حين أنا العاصي المغاضب في * بحر الحظوط غريق أشتكي الألما

فها أنّا يونس والعفو يؤنسني * أدعوك مبتهلا فامنن وجد كرما

حلّ إشكال :

حلّ إشكال :

لمّا كان سبحانه دائم البقاء ، لا يعرض له شيء من الفناء ، صار من أجل هذا في جبلّة « 4 » الإنسان محبّة البقاء وشهوته ، وكراهة الفناء ، وبغضه ، لأنّ في جبلّة المعلول توجد بعض صفات العلّة ، دلالة عليه ، وإرشادا إليه .

( 1 ) سورة الأنعام : 12 . ( 2 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة النساء : 40 إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ . ( 3 ) سورة الرعد : 11 . ( 4 ) الجبلّة : الخلقة .