شجون المسجون وفنون المفتون — الصفحة ١٤٩

تعريف :

هيهات أدرك ذاتا * إليّ أقرب منّي

لمّا دنا وتعالى * أصبحت عنه أكنّي

بغيره ولهذا * أقول لي عنه : إنّي

ولا سواي وهذا * حقيقة المتمنّي

فالصّمت أولى ومهما * نطقت إيّاي أعني

تصديق ما قبله : [ الكامل ]

يا من تخاطبه حقيقة ذاته * من غيره لكنّه لا يعلم

وهو المخاطب ذاته في غيره * فهو المكلّم عنه والمتكلّم

مرآتك الأكوان عنها صادر * ما تستحقّ فنيّر أو مظلم

كن كيف شئت فلا سواك معامل * ومعامل ، ومعلّم ، ومعلّم

أو ما تراك بما تقول محدّثا * عنّا وأنت مكلّم ومكلّم « 1 »

وإليك عنك يعود ما أبديته * عنّا ونحنّ حقيقة لا نعلم

سرّ السّرّ لا يكون [ أبدا ] إلا سرّا ، فلو أمكن علمه لم يكن هو ، وكذلك الغيب والجنّة ، ونحن إذا عظّمنا أمرا استعرنا له من هذه الأسماء مجازا .

إيضاح :

إيضاح :

الأبرار يتّقون الجهل ، والمقرّبون يتّقون العلم .

مثال :

مثال :

ظلّك محجوب بك ، فكيف يدرك النّور الذي يظهره وهو محبوس في ظلمة كونه .

تعريف :

تعريف :

أعرفك بالصّفات الافتقاريّة ، فليس لها محلّ غيرك ، واعرف من [ 37 / آ ] أنت عبده

( 1 ) في م : « أو ما تزال » .