شجون المسجون وفنون المفتون — الصفحة ١١٨

إيضاح « 2 »

ففيك كلّ حاضر في غيبة * والكلّ أنت عالم وعالم

[ البسيط ]

لمّا غدت جملة الأفعال عائدها * عليك من كلّ فعل أنت فاعله

ظنتت إذ أنت معبود لذاتك أن * نّ الله أنت ، فأنت الآن جاهله

: [ الطويل ]

ومحجوبة فيها الملاحات كلّها * وقد زار وهنا طيفها في دجى الحجب

لها الحسن سربال ومعنى جمالها * تجلّى من المعشوق للعاشق الصّبّ

حكت كلّ ما في الكون والكون كلّه * حكاها فأضحت للدّوائر كالقطب

مظاهرها حجب لها ولغيرها * هدى فتريه البعد في غاية القرب

إذا قطعت سبل المظاهر وانثنت * إلى ذاتها بالصّدق في موطن الحبّ

أشاهدها في مسمعي وبناظري * وفي سرّ سرّ الرّوح منّي ومن لبّي

بدت ذاتها تجلى لها أحديّة * تخرّ لها ما في السّموات والتّرب « 3 »

لهذا ترقّت في المظاهر واختفت * وعادت بأنواع العجائب والعجب

ومن سوسها ضدّان في واحد له * يقول ، وعنه القول في العذر والعتب

فعاشقة معشوقة ذاتها لها * محبّ ومحبوب على البعد والقرب

هي العبد عبد الله جبريل عالم * أخاطبها غيري وأعني بها قلبي

إذا عدمتني كنت معنى وجودها * وإن لم أكنها قد رجعت بلا ربّ « 4 »

( 1 ) في م : « وقال أيضا جهل » . ( 2 ) في م : « إفصاح » . ( 3 ) رواية الصدر في م : « وتشهد بي من بعد ذا أحدية » . ( 4 ) في م : « أعدمتني » .