كتاب المعرفة — الصفحة ١٦٧

( 255 ) مسألة أنواع الجنس الروحي

وأما الحواس الظاهرة :

فالقوة الباصرة : ومظهرها العين ، ومداها المنظور لها أنوار الكواكب ، ونصف دائرة الفلك توهما ، وما بين ذلك وبين الباصرة .

ثم القوة السامعة : ومظهرها صماخ الأذن ، ومدى سمعها دائرة محيطة من سائر الجهات بحسب قوتها وضعفها .

ثم القوة الشامة : ومظهرها الأنف ومنخراه ، ومدى مشامها من جهة قصد الهواء إليها ، وبحسب قوة المشموم ، وضعفه .

ثم القوة الذائقة : ومظهرها رأس اللسان دون الفم كله .

ثم القوة اللامسة : ومظهرها سطح البدن والجسد كله باختلاف في أجزائه . كلمس الشيء بالرجل ناعما معتدل الحرارة وبالكف خشنا حارا ، وبالخد الخشونة والحرارة .

وهذه الحواس مشترك بين الإنسان والحيوان في الإحساس بها . وهي في الإنسان أزيد إلا حاسة الشم ، فإنها في الحيوان الساعي أقوى .

وكذا حاسة البصر فإنها في الطير أقوى لشدة الحاجة من الحيوان إلى البصر والشم .

النوع التاسع : روح الأرواح : وتسمى هذه الروح العقل الإنساني والهيولاني ، والجوهر المفارق ، والملاك الكروبي ذو التدبير في المملكة الإنسانية ، والقابل للفيض الإلهي ، والوحي الإلهامي والتكليم الرباني ، والخطاب العلمي المسموع بواسطة حجاب ما من الحجب المعنوية الروحية . أو مكافحة رسول من الملائكة الأقدسين الروحية النورانية ، أو وحي ينفث في الروح أو قول عام باللسان المطلق .

ولهذا الجوهر المفارق مادة الثبوت بحسب مرتبته الجوهرية وهو المخلوق بأحسن تقويم ، وفيه أقول :

وهو الحقيقة حاكما ومحكما * متصرف بالعدل والإنصاف

ولأجله كان الجميع لأنه * هو صاحب الأسماء والأوصاف