دراسة في علامات الظهور — الصفحة ٤٤

ألف : الطائفة الأولى من الروايات :

3 - أحمد بن محمد بن سعيد ، عن علي بن الحسن ، عن محمد بن خالد الأصم ، عن عبد الله بن بكير ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي « عليه السلام » في قوله تعالى : * ( ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ) * ( 1 )

، فقال :

« إنهما أجلان : أجل محتوم ، وأجل موقوف .

فقال له حمران : ما المحتوم ؟ !

قال : الذي لله فيه مشيئة .

قال حمران : إني لأرجو أن يكون أجل السفياني من الموقوف .

فقال أبو جعفر : لا والله ، إنه لمن المحتوم » ( 2 )

.

4 - محمد بن همام ، عن محمد بن أحمد بن عبد الله الخالنجي ، عن داود بن القاسم :

« كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا « عليه السلام » ، فجرى ذكر السفياني ، وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم ، فقلت لأبي جعفر : هل يبدو لله في المحتوم ؟ !

قال : نعم .

قلنا له : فنخاف أن يبدو لله في القائم .

قال : إن القائم من الميعاد ، والله لا يخلف الميعاد » ( 3 )

.

( 1 ) الآية 2 من سورة الأنعام .

( 2 ) الغيبة للنعماني ص 301 .

( 3 ) الغيبة للنعماني ص 303 وبحار الأنوار ج 52 ص 250 و 251 .