ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٩٤

حرف التاء

نظري في ظواهر الكون فخر * والتفاتي إلى البواطن صيت

من سواه افتقرت لما تبدّى * لي جهرا حتى به استغنيت

ولعقلي بسرّه تكميل * ولقلبي بأمره تثبيت

إن تأمّلت فالجميع معان * ولنطق الوجود هم تصويت

عطس الكون بي وقد كنت حمدا * منه حتى له أنا التشميت

من يزرني يزر أشعة نور ال * مصطفى ضمها ضريح نحيت

وهو حيّ في قبر جسم محبّ * بغذاء الهوى له تقويت

وله قلبي المدينة كشفا * أين منها بغداد أو تكريت « 1 »

عالما كن أو طالبا أو محبّا * مثل ما قال تلق ما قد لقيت

لا تكن رابعا فتهلك جهلا * بالذي قد أمرت أو قد نهيت

يا شبيهي بصورة الجسم قد أس * معت حيّا لو أنني ناديت

ليت هذا البعيد منك قريب * ليت لو قرّبت بعيدك ليت

قف على هذه الشّخوص فإمّا * ملك في الثياب أو عفريت « 2 »

وتجنّب عن الحلول وحقّق * كلّ شيء فذاك للحقّ بيت

وتأمّل فالفرق باللّه جمع * واجتماع على السّوى تشتيت

وقال رضي اللّه عنه :

كلّ أناس لهم لغات * وكلّ محو له ثبات « 3 »

وكلّ وقت له كلام * وكلّ شغل له أداة

وكلّ سرّ له ظهور * وكلّ ليل له سراة

وكلّ أمر له سماء * وكلّ شخص له سمات

( 1 ) بغداد : عاصمة العراق ، على ضفتي دجلة . كانت عاصمة العباسيين أسّسها الخليفة المنصور تقاطر إليها ابتداء من القرن الحادي عشر الميلادي بنو بويه والسلاجقة والمغول والتتر والصفويون والعثمانيون . ( الرسالة القشيرية ص 33 ) . تكريت : بلدة مشهورة بين بغداد والموصل ، وهي إلى بغداد أقرب ، بينها وبين بغداد ثلاثون فرسخا ، ولها قلعة حصينة في طرفها الأعلى راكبة على دجلة ، وهي غربي دجلة . ( معجم البلدان 2 / 38 ) . ( 2 ) العفريت : النافذ في الأمور مع دهاء . أو أقوى الجنّ ( ج ) عفاريت . ( 3 ) المحو رفع أوصاف العادة ، والإثبات إقامة أحكام العبادة ، فمن نفى عن أحواله الخصال الذميمة وأتى بدلا منها بالأفعال والأحوال الحميدة فهو صاحب محو وإثبات . ( للتوسع انظر حديث القشيري عن مصطلح المحو والإثبات برسالته ص 73 - 74 ) .